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凌煙閣
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位於今陝西省長安縣內，唐太宗為表彰功臣勛績所建的樓閣。內懸掛二十四名功臣的畫像，由閻立本繪，唐太宗親自作贊，褚遂良題閣。《新唐書．卷二．太宗本紀》：「戊申，圖功臣于凌煙閣。」唐．白居易〈題酒甕呈夢得〉詩：「凌煙閣上功無分，伏火爐中藥未成。」後泛指表彰功臣的殿閣。宋．汪藻〈醉別劉季高侍郎〉詩：「英姿合上凌煙閣，巧譖曾遭偃月堂。」
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戰功
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作戰時所立下的功績。《後漢書．卷五八．蓋勳傳》：「使勳別屯阿陽以拒賊鋒，欲因軍事罪之，而勳數有戰功。」《三國演義》第一一八回：「牽弘、王頎等各領州郡，又於綿竹築臺以彰戰功。」
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就毒攻毒
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謂之為奧，或則以才力獎之，致使其徒自媚。若以彼有定力，所知能說佛經者，何莫試以異典，觀其吐納，曲直自彰。且夫稱儒而不傳習者，亦賢儒之所病也。或曰：「興善動行，彌益其妄，如晞陽斥影，加樵罷鼎。誠乃務茲之道，豈是息滅之道歟？」曰：「彼蓋不知執事1>淨命2>以聲止聲3>，良醫之家，以毒止毒也。」 〔注解〕
(1) 執事：執掌事務的人。
(2) 淨命：梵語。指高僧大德。又作「具壽」、「長老」。
(3) 以聲止聲：以勸善之語來止息惡評之聲。
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龍山寺
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主祀觀音菩薩，從祀媽祖等神明的寺廟。香火極為鼎盛。在臺灣以臺北萬華龍山寺及彰化鹿港龍山寺最為有名。
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梅曾亮
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論》數百言，「窮極奸民之害，左道亂政之烈，而以漢之黃巾米賊為喻」。此後，他又寫了一些家傳、墓誌銘，表彰鎮壓白蓮教、天理教農民起義者的罪行。他也有些比較客觀的「因時」之作，反映一定的社會問題。梅曾亮曾批評駢體文矯揉造作，如「俳優登場，非絲竹金鼓佐之，則手足無措。其周旋揖讓，非無可觀，然以之酬接，則非人情也。」，又曾引述管同語：「人有哀樂者面也。今以玉冠之，雖美，失其面矣。此駢體之失也。」但他對散文的見解，基本上未脫桐城派窠臼，只是能吸收非桐城派的一些長處他讚揚陳用光「為古文學，得於桐城姚姬傳先生；扶植理道，寬博樸雅，不為刻...
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清濁同流
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清潔的水和混濁的水匯合在一起同流。比喻好壞混雜，不辨是非。《晉書．卷四十五．劉毅傳》：「今之九品，所下不彰其罪，所上不列其善，廢褒貶之義，任愛憎之斷，清濁同流，以植其私。」
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九錫
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古代天子優禮大臣，所賜與的車馬、衣服、樂器、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、鈇鉞、秬鬯等九種物品。《三國演義》第六一回：「合受魏公之位，加九錫以彰功德。」明．周朝俊《紅梅記》第二四齣：「我為一朝臣宰，禮絕百寮，恩加九錫，封祖蔭孫，富貴已極。」
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信手拈出
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！官不容針，私通車馬。若到恁麼田地，始可隨機受用。信手拈來，妙應無方。當風玄路，直得金針錦縫，線腳不彰。玉殿寶階，珠簾未卷。正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒颯颯，蘆花紅蓼滿江灣。」
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攀鱗附翼
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以德行並稱。
(2) 惡：音ㄨ，同「烏」。如何、怎麼，表示反問的語氣。
(3) 寢：藏也，湮沒不彰。
(4) 攀龍鱗，附鳳翼：比喻攀附孔子之道。
(5) 巽以揚之：比喻得孔子盛名之助。巽，音ㄒㄩㄣˋ，易經八卦之一，基本卦象為風，此處指風。
(6) 勃勃：輕迅的樣子。
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畢精竭思
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殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建言，不可有所隱瞞。後來「殫精竭慮」這句成語就從這裡演變而出，用來指竭盡精力與思慮。
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貓頭鷹博士