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志陵雲霓     
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明,提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義,更能將仁義之說,推廣於天地之間;至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志,使得隨他學習修行的三千學生,個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」,陵是登上或升上的意思,文獻上多通作「凌」,後人常說「凌駕」於某某之上,用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上,因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出,用來形容志氣高遠。
奮武揚威     
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此處所列為「耀武揚威」之典源,提供參考。 漢.士孫瑞〈劍銘〉(據《藝文類聚.卷六○.軍器部.劍》引)天生五材,金德惟剛。從革庚辛,含景吐商。辯物利用,勳伐彌。暨彼良工,區冶干將。爰造寶劍,巨闕墨陽。精通皓靈,獲茲休祥。剖山竭川,虹蜺消亡。曜1>威燿2>武,震動遐荒3>。楚4>以定霸,越5>以取強。 〔注解〕 (1) 曜:誇耀、炫耀。 (2) 燿:音|ㄠˋ,炫耀。 (3) 遐荒:偏遠荒涼的地方。遐,音ㄒ|ㄚˊ,遙遠。 (4) 楚:國名。周成王封熊繹於楚,春秋時稱王,後為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部。為秦所滅。 (5) 越:國名。春秋時諸侯國,姒姓。建都於會稽。...
商標     
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為表商品,而以文字或圖畫等作成的一種標記。經政府核准註冊後取得專用權。[例]註冊商標,翻印必究。 △牌子
翼翼小心     
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此處所列為「小心翼翼」之典故說明,提供參考。《詩經》是現存最早的詩歌總集,非一時一地一人之作,主要是採集從周初至春秋中葉的歌謠作品和宗廟樂章而成,共三百零五篇,分為風、雅、頌三大類,為文學詩歌總集之祖。〈大雅.大明〉篇是在歌頌周文王,他非常的恭敬謹慎,以虔敬的心和美好的德行來事奉上帝,因此得到了許多的福祿。行動舉止中,不違背應有的德行,他的美德因此顯,四方的諸侯國都來歸附。典源又見《詩經.大雅.烝民》。內容則是表述仲山甫的德行,小心恭謹,效法古訓,具有良好的儀容風度。因此天子賦予他重責大任,頒布命令於四方。後來詩中的「小心翼翼」演變為成語,用來形容舉止十分謹慎,不敢懈怠疏忽。
特殊問題諮商     
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、衝動型、攻擊型、過度壓抑型以及動作外化型五類,而所謂預後欠佳意味著在諮商完成後,其改變的程度效果不,即在面對相同問題時,依然以固有的反應模式去應對起初之問題。因此在面對此五類當事人時,諮商員需要維持積極正向的態度,並且以將心比心的態度去理解當事人心中的苦痛,才不致因當事人的過度反應,而對其產生反感或者失去耐心。 特殊個案 強迫性格型個案所謂強迫性格意旨當事人有過度理智化的現象,而在諮商過程中,當事人容易偏離主題,並且談話內容過於哲學式,使得與諮商員談論抽象且不帶情感之議題,因此當諮商員發覺當事人有上述之反應時,應提高...
天理昭然     
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公道明顯,善惡有報。《醒世恆言.卷三三.十五貫戲言成巧禍》:「你卻殺了丈夫,劫了十五貫錢,逃走出去,今日天理昭然,有何理說!」也作「天理昭昭」、「天理昭」。
攀龍託鳳     
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以德行並稱。 (2) 惡:音ㄨ,同「烏」。如何、怎麼,表示反問的語氣。 (3) 寢:藏也,湮沒不。 (4) 攀龍鱗,附鳳翼:比喻攀附孔子之道。 (5) 巽以揚之:比喻得孔子盛名之助。巽,音ㄒㄩㄣˋ,易經八卦之一,基本卦象為風,此處指風。 (6) 勃勃:輕迅的樣子。
明德止善     
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語本《大學》:「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」明道德,止於至善。《西遊記》第一二回:「今陛下明德止善,敬我佛門。」
揚威耀武     
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此處所列為「耀武揚威」之典源,提供參考。 漢.士孫瑞〈劍銘〉(據《藝文類聚.卷六○.軍器部.劍》引)天生五材,金德惟剛。從革庚辛,含景吐商。辯物利用,勳伐彌。暨彼良工,區冶干將。爰造寶劍,巨闕墨陽。精通皓靈,獲茲休祥。剖山竭川,虹蜺消亡。曜1>威燿2>武,震動遐荒3>。楚4>以定霸,越5>以取強。 〔注解〕 (1) 曜:誇耀、炫耀。 (2) 燿:音|ㄠˋ,炫耀。 (3) 遐荒:偏遠荒涼的地方。遐,音ㄒ|ㄚˊ,遙遠。 (4) 楚:國名。周成王封熊繹於楚,春秋時稱王,後為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部。為秦所滅。 (5) 越:國名。春秋時諸侯國,姒姓。建都於會稽。...
淑慎     
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善良恭慎。《詩經.邶風.燕燕》:「終溫且惠,淑慎其身。」南朝梁.沈約〈奏彈祕書郎蕭遙昌〉:「淑慎之跡未,違惰之容已及。」
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