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海闊天高
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一〇首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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二次大戰
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指西元1939∼1945年所發生的第二次世界大戰。1929∼1933年世界經濟大恐慌，各國局勢不安，德、義、日三國乃想藉對外戰爭抒解內部矛盾，而發動的世界性戰爭，先後共有六十餘國及地區捲入戰爭。美國先後於1945年5月及8月在日本長崎、廣島投下原子彈，迫使日本投降後結束。[例]二次大戰造成無數傷亡，是人類史上的一大浩劫。
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純文學
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注重文學形式、表達技巧，且以抒情和唯美為圭臬的文學作品。相對於雜文學而言。
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吟詠情性
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吟詠詩歌以抒發感情思想。《詩經．周南．關雎．序》：「國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性以風其上，達於事變而懷其舊俗者也。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「或以吟詠性情，或以述德顯功。」
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水闊天空
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一〇首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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攄憤
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發抒怨憤。漢．蔡邕〈瞽師賦〉：「撫長笛以攄憤兮，氣轟鍠而橫飛。」
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秋聲賦
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文章名。宋歐陽修撰。全篇藉著描述秋聲來抒發自己內心的感慨，故題名為〈秋聲賦〉。
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夕陽簫鼓
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樂曲名。琵琶古曲，為琵琶文曲中的代表作品之一。全曲原分七段，李芳園擴充至十段，列有「夕陽簫鼓」、「花蕊散回風」……小標題，曲調優美流暢，曾改編成絲竹合奏曲〈春江花月夜〉。也稱為〈潯陽琵琶〉、〈潯陽曲〉、〈潯陽夜月〉。
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出死入生
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此便是長壽之道了。至於「出生入死」語義之轉變，所見的較早文獻是晉代潘岳的〈秋興賦〉。此文是潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈，和無法歸鄉的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲諷自己看到安樂處，就忘了官場的處處危機，所以才會這樣不顧生死的在此留連忘返。後來「出生入死」就被用來比喻冒險犯難，隨時有喪失生命的危險。
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都馬調
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臺灣歌仔戲中重要曲調。原名為「什碎仔」。民國三十七年由廈門都馬班劇團傳入臺灣。曲調十分自由，一句由三字至十三字皆可，隨劇情發揮，句數可多可少。宜用於敘事或抒情。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士