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夔州詩
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關塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。香稻啄余鸚鵡粒，碧梧栖老鳳凰枝。佳人捨翠春相問，仙侶同舟晚更移。彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。《秋興》可說是杜甫晚年心境與藝術成就的最高表現，其高妙處，表現於章法結構、聲律節奏、反復對比、情景交融及用字精鍊等五方面。 結構嚴謹《秋興》是一個結構嚴密、互為呼應的詩組，故我們不能將之分拆欣賞，亦不能轉換其次序。《秋興》的前三首寫夔州，最後四首寫長安，以第四首為轉捩點。第一首以夔州的秋景起興，渲染出「蕭森」與動蕩不安的氣氛；而「叢菊兩開他日淚，孤舟一繫故園心」二...
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以卵投石
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之卵，其石猶是也，不可毀也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．議兵》。
(2) 舍言革思：捨棄我的言論，另作別的思考。革，變更、改換。
(3) 舍穫而捃粟：放棄收割，撿拾穀粒。比喻捨本逐末。捃，音 ㄐㄩㄣˋ，拾取、採集。粟，音ㄙㄨˋ，穀實的總稱。〔參考資料〕 《荀子．議兵》孫卿子曰：「不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所貴，權謀埶利也；所行，攻奪變詐也：諸侯之事也。仁人之兵，不可詐也。彼可詐者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之閒滑然有離德者也。故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉，以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸，若赴水火，入焉焦沒耳。……」
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廝混
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2.相處、往來。《兒女英雄傳》第三二回：「這等一般熱腸人，彼此廝混了許多天，怎生捨得？」
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生活輔導
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生活輔導(Behavior section)目錄1 意義2 內容3 關鍵字4 參考資料 意義美國教育學家曾說過：「輔導是教育的一部分，其任務在給人以適當的啟迪或協助，始能知所取捨或解決困難。而最有效的輔導不僅在遇有需要時才予以幫助，而應該平時輔導其獲取經驗，蒐集事實，始能運用自己的智慧隨時解決自己的問題。」生活對於人類而言，應是取之於本能，但隨著時間，人漸漸長大，趨於成熟，相對的也需面對更多更廣的事物，在如此複雜的社會環境之下，往往需要藉助他人的一臂之力而順利成長。因此生活輔導的意義即為，協助每個人運用自己的天生條件以及...
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悲憤填膺
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，一直為他感到委屈。今日友人有機會為官，徵召的命令也下來了，這位朋友必須立刻前往嶺南上任。高適除了不捨之外，也叮嚀他到異地應注意的事情。詩中的「氣填膺」指的就是因朋友的懷才不遇感到不平，氣憤填滿胸中。後來這兩個詞語被合用成「義憤填膺」，指胸中充滿因正義而激起的憤怒。
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相反詞：廢棄、捨棄、銷毀
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骨董
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3.擬聲詞。形容物體落水的聲音。唐．孫棨《北里志．張住住》：「住住終不捨佛奴，指階井曰：『若逼我不已，骨董一聲即了矣。』」
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同衾共枕
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同一被、共一枕而眠。形容交情深厚。如：「他們倆從小同衾共枕，與家人無異。」《太平廣記．卷三八九．潘章》：「潘章少有美容儀，時人競慕之。楚國王仲先，聞其美名，故來求為友。章許之，因願同學，一見相愛，情若夫婦，便同衾共枕，交好無已。」後多指夫婦同眠。《初刻拍案驚奇》卷九：「劉氏子大笑道：『此乃吾妻也！我今夜還要與他同衾共枕，怎麼捨得負了出去？』」
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不義
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1.不合行為道德。《文選．陳琳．為曹洪與魏文帝書》：「不義而強，古人常有。」《三國演義》第八回：「吾與黃祖心腹之交，捨之不義。」
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絲連藕斷
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此處所列為「藕斷絲連」之典故說明，提供參考。藕是一種常見可食的植物，它是蓮的根狀莖，橫生在水底的泥土中，肥大有節，中空有孔。因為切開來中間有細絲相連，常被用來比喻兩者表面斷絕關係，實際上卻仍有牽連。唐代詩人孟郊的〈去婦〉詩中，描寫棄婦內心的惆悵與哀怨。前四句：「君心匣中鏡，一破不復全。妾心藕中絲，雖斷猶牽連。」意思是說:夫君的心有如鏡子，破了就難以復原；而自己的心有如藕絲，藕雖然斷了，但絲仍相連。詩裡用「匣鏡」與「藕絲」作對比，表示郎心如鐵及自己的不捨。後來「藕斷絲連」這句成語就從這裡演變而出，比喻沒有完全斷絕關係。
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貓頭鷹博士