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邋遢
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1.不整潔或做事不謹慎。如：「他真是生性邋遢，身上那套西裝居然已經連穿三個月沒洗了。」或讀為ㄌㄚ ．ㄊㄚ lā ta。
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悲天憫人
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狀，替陸贄等人申訴，並極力阻止德宗任命裴延齡為相。由此看來，韓愈的這篇文章應當發揮了功效。〈爭臣論〉整篇文章採設問法，假設有人問關於陽城的問題，韓愈再一一解答，表述自己對陽城的看法。陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條山，不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操，前來從他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在...
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也
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6.置於句中，以調整音節語氣。如：「你再也休提。」元．蕭德祥《殺狗勸夫》第二折：「可不道一部笙歌出入隨，抵多少水盡也鵝飛。」
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渾
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3.全部、整個。如：「渾身解數」、「渾身發抖」。唐．戎昱〈苦哉行〉五首之四：「身為最小女，偏得渾家憐。」
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驚蟄
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鐘之音。 性質「驚蟄」屬於正節氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝鐘於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)而驚蟄在此四類分...
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道聽塗說
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孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，開平民教育先河。孔子是一個很嚴謹的學者，對學生品行的要求甚至超過他們在學問上的成就，在《論語．陽貨》中，孔子曾說：「道聽而塗說，德之棄也。」意思就是說，在道路上聽到的話，如果沒有查證就隨便傳揚出去，有德行的人是不會這樣做的。皇侃疏中對這句話加以解釋：「若聽之道路，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也。」意思就是說，一個人如果想要對人講述道理，必先鑽研日久，有所心得，才能對人講述，在道路上隨便聽到的消息，一...
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胸有成竹
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畫竹之前，心中早已有了竹子的完整形象。語本宋．晁補之〈贈文潛甥楊克一學文與可畫竹求詩〉：「與可畫竹時，胸中有成竹。經營似春雨，滋長地中綠。」比喻處事有定見。《二十年目睹之怪現狀》第一○五回：「但是看承暉的精神，又好像胸有成竹一般。」也作「成竹在胸」。
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趾高氣揚
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很高，顯得很驕傲，必定會失敗。不過，在《戰國策》中，除了「舉足之高」的用法又接以「志之揚」，語義較完整。後來「趾高氣揚」這個成語應該就是從《戰國策》演變而出，用於形容人驕傲自滿、得意忘形。
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倒
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4.北平方言：(1)指商家把整批貨物或全部店裡的物品頂讓給別人。如：「將鋪子倒出去。」《儒林外史》第五二回：「我東頭街上談家當鋪折了本，要倒與人。現在有半樓貨，值得一千六百兩。」(2)指轉移、更換、對調。如：「倒手」、「兩張桌子對倒一下。」
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沓
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量詞。計算重疊的書、紙的單位。如：「他將舊報紙一沓一沓的整理好。」《里語徵實．卷上．一字徵實》引《避暑錄話》：「晏元獻平居不棄一紙，雖封皮亦十百為沓。猶今之言一套也。書稱幾沓本此。」
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貓頭鷹博士