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萍水相逢
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天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。
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假
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2.代理的。《後漢書．卷四七．班超傳》：「以超為假司馬。」
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學富五車
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惠施是戰國時代的思想家，主張任何事物都要循名責實，是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入，所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。後來，「學富五車」這句成語就從這裡演變而出，形容人書讀很多，學識廣博。古人以簡牘寫書，能裝滿五輛車，數量確實不少，但這裡的五車未必實指，只是用來喻指書的數量很多的意思。
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逸
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3.超群的、超絕的。如：「逸才」。《老殘遊記》第一○回：「六七八段，間以曼衍，愈轉愈清，其調愈逸。」
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扶搖直上
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莊子是先秦道家思想的代表人物，他的哲學宗旨是要人們超越世俗的價值觀，不要去計較那些是非、大小、有用無用等的判斷，因為這些都是人為的，並非恆常不變。人們如果一味計較這些，身心就會被牢牢綁住；要學著拋棄這種種的束縛，才能得到真正的放任自得，也就是莊子所謂「逍遙」的境界。為了引導人們能接受他的思想，莊子運用很多的寓言，來啟發人們。在〈逍遙遊〉中，莊子舉了一個鵬鳥高飛的寓言，說明人要先懂得「適性」，才能知道自己也有天生的長處，不會一味羨慕別人。在這個寓言中，莊子先說北海有一種鯤魚，大得不得了，後來這種魚變成了鵬鳥。鵬鳥也是大得不得了，奮飛起來的時候，張開翅膀像懸在天邊的雲。當時有一位專門記敘奇特事物的...
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趨
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4.古禮中走路欲超前長輩時的小步快走。《論語．微子》：「趨而辟之，不得與之言。」唐．柳宗元〈植靈壽木〉詩：「前趨問長老，重復欣嘉名。」
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涇渭分明
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03.明．雷思霈〈瀟碧堂敘〉：「石公胸中無塵土，氣慷慨，大略以玩世涉世，以出世經世。姱節高標，超然物外而涇渭分明，當機沉定有香山眉山之風。」
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棒球
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在西元一九六三年成軍。後因二次大戰使得日本職棒停頓了一陣子。戰後日本職棒蓬勃發展，其受歡迎的程度已經超越過日本國技－相撲。巨人、西鐵等職棒隊伍受到民眾的熱烈歡迎。此時期是日本職棒的興盛期。西元一九五○年，日本職棒劃分為兩個聯盟--中央聯盟及太平洋聯盟，至今每個聯盟各有六隊，每年『日本第一』的總冠軍賽除了吸引不少日本球迷觀賞外，也吸引不少世界上其他國家球迷的熱烈討論。 (三) 台灣西元一九一八年，中國直隸地區首開棒球比賽先河，是為兩所教會學校的校際對抗比賽。西元一九四五年，前副總統謝東閔為發展棒球運動，成立了省棒球委員會，...
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高風亮節
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。 〔注解〕
(1) 沮：音ㄐㄩˇ，敗壞、破壞。
(2) 成論：定論。
(3) ：音ㄇ｜ㄠˇ，超越。
(4) 高風：高超的風範。
(5) 忽：輕視、瞧不起。
(6) 務：致力從事。 ２、「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一○四．陸雲》引）於穆府君，遠祖彌光。功濟黎獻，澤洽八荒。披圖承禪，襲化軒唐。洪風既振，遐曜休煌。越殷1>自周2>，紹膺3>遺祉4>，亮節三恪5>，侯服6>千祀。悠悠訖茲，徽烈不巳。 〔注解〕
(1) 殷：殷商，朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，合稱為「殷商」。
(2) 周：朝...
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絕
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8.超越。《孔子家語．卷九．本姓解》：「其人身長十尺，武力絕倫。」《聊齋志異．卷七．青蛾》：「遺生最幼，聰惠絕人。」
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貓頭鷹博士