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目睜口開
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縱觀祠內，禎獨眷眷不能去，乃索卮酒酹曰：「夏侯禎少年，未有配偶，今者仰覿靈姿，願為廟中掃除之隸，神其鑒乎！」既舍爵，乃歸。其夕1>，夏侯生惝恍2>不寐，若為陰靈所中。其僕來告，余走視之，則目瞪口噤3>不能言矣。余謂曰：「得非女靈乎？」禛頷焉。余命吏載楮鏹，潔尊席而禱……奠訖，夏侯生康豫如故。 〔注解〕
(1) 夕：夜晚。
(2) 惝恍：音ㄔㄤˇ ㄏㄨㄤˇ，迷糊不清的樣子。
(3) 噤：音ㄐ｜ㄣˋ，閉嘴不能言語。
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大典
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3.國家的大法。《文選．任昉．王文憲集序》：「至於軍國遠圖、刑政大典既道，在廊廟則理擅民宗，若乃明練庶務，鑒達治體。」
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濡首
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語出《易經．未濟卦．象曰》：「飲酒濡首，亦不知節也。」指沉湎於酒，而失去常態。三國魏．王粲〈酒賦〉：「昔在公旦，極茲話言，濡首屢舞，談易作難。」唐．元稹〈飲致用神麴酒三十韻〉：「詎敢辭濡首，並憐可鑒形。」
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覆車之戒
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比喻失敗的教訓。《晉書．卷五○．庾純傳》：「純以凡才，備位卿尹，不惟謙敬之節，不忌覆車之戒，陵上無禮，悖言自口，宜加顯黜，以肅朝倫。」也作「覆車之鑒」。
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跌而不振
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此處所列為「一蹶不振」之典故說明，提供參考。西漢劉向所撰《說苑》一書，記錄軼聞瑣事，雜以議論，以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治得失之理，以為後世鑒戒。〈談叢〉這篇是各家名言彙編，其中「一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行」，本於《淮南子．脩務》：「今以為學者之有過而非學者，則是以一飽之故，絕穀不食；以一蹪之難，輟足不行。惑也。」大意是：現在因為有的學者有過錯就詆毀所有的學者，不再學習，就像一旦被飯噎到，便不再吃飯，跌了一跤，就畏縮不敢再向前走。這未免太糊塗了。後來「一蹶不振」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一遭受挫敗，就再也不能振作起來。
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宸極
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北極星。古以此星為最尊貴的星，故後人用以比喻帝王、君位。《文選．劉琨．勸進表》：「永嘉之際，氛厲彌昏，宸極失御，登遐醜裔，國家之危，有若綴旒。」南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與北齊廣陵城主書〉：「此身日月所鑒，天地所明，豈敢虛言，欺望宸極。」
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心戰膽栗
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獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩極多，且望慈悲別請。」 〔注解〕
(1) ：同「祗」，恭敬的。
(2) ：同「赧」，害羞慚愧而臉紅。
(3) 朗鑒：明鏡。
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興廢
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1.興盛和衰廢。南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「表微盛衰，殷鑒興廢。」《大宋宣和遺事．元集》：「上下三千餘年，興廢百千萬事。」
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殺身成義
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為正義而犧牲生命。參見「殺身成仁」條。《北史．卷三二．崔鑒等傳．論曰》：「模雄壯之烈，楷忠貞之操，殺身成義，臨難如歸。」
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蟻合
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像螞蟻一樣成群聚集。形容聚集者眾多。南朝宋．劉義慶《世說新語．識鑒》：「後諸王驕汰，輕遘禍難，於是寇盜處處蟻合。」也作「蟻聚」。
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貓頭鷹博士