:::
資料庫查詢時間：579.1845 ms
共 1257 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
惴惴不安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
音ㄓㄨㄟˋ ㄓㄨㄟˋ，恐懼的樣子。
(5) 慄：音ㄌ｜ˋ，因恐懼而發抖。 ◎２《詩經．小雅．小宛》溫溫恭人，如集于木。惴惴小心，如臨于谷。戰戰兢兢，如履薄冰。
|
|
文
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.溫和、優雅、不猛烈。如：「文雅」、「斯文」、「文火」。《禮記．文王世子》：「是故其成也懌，恭敬而溫文。」
|
|
盲人摸象
瀏覽人次:0
收藏人次:0
05.清．劉獻廷《廣陽雜記》卷四：「唐有孫愐之《唐韻》、守溫之三十六字母、何人之四呼……四呼如盲人摸象，僅得一肢，以為全體，而所得者是真非贗。」
|
|
席不暇暖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
戰爭，宣揚和平，自成一家之言。現存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。
(5) 無煖席：沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。煖，通「暖」。
(6) 聖人：指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。
(7) 不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。
(8) 干：營求、求取。〔參考資料〕 漢．班固〈答賓戲〉（據《文選．卷四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。...
|
|
暄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.溫暖的。元．李文蔚《燕青博魚》第三折：「天氣暄熱，我來這裡歇涼。」
|
|
爍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.炎熱。唐．柳宗元〈永州龍興寺東邱記〉：「溫風不爍，清氣自至。」
|
|
青梅竹馬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
題材的抒情敘事詩。詩中以女子自述的方式，寫出了自童年、成婚到別離相思的過程及對夫婿的深情，全詩充滿了溫柔深厚而又熾熱奔放的情感。其中「妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，遶床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜」，是敘述二人天真無邪的童年生活。詩中描寫一對情竇未開、純真爛漫的小兒女，透過「折花」、「騎竹馬」、「遶床」、「弄青梅」等一連串的嬉戲，編織出一幕幕無憂無慮，甜蜜歡樂的回憶，可看出她和丈夫從小深厚的感情基礎。後來「青梅竹馬」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻從小就相識的同伴。
|
|
對牛彈琴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道理。
|
|
儀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
5.禮物。如：「賀儀」、「奠儀」、「謝儀」。《喻世明言．卷二四．楊思溫燕山逢故人》：「且出此間，備些祭儀。」《紅樓夢》第二二回：「又一面遣人回去，將自己舊日作的兩色針線活計取來，為寶釵生辰之儀。」
|
|
理
瀏覽人次:0
收藏人次:0
5.溫習、熟習。如：「書不理不熟。」明．無名氏《鬧銅臺．楔子》：「英雄貫滿東京府，曾理兵書習六韜。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士