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大聲疾呼
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「大聲疾呼」的「疾」，原為急促的意思，整個詞語則是指大聲而急促的呼喊，見於唐人韓愈的〈後十九日復上書〉，內容中有一段話說道：「其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣，閤下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟！抑將安而不救歟！」這段話的意思是：當您看到有人陷於極度的危難，也聽到他大聲而急促地呼救，您將會過去施予援手，或是視而不見，見死不救呢？後來「大聲疾呼」這句成語就從這裡演變而出，用來指大聲而急促的呼喊。
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恤
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1.憂心、顧慮。《易經．晉卦．六五》：「失得勿恤，往吉無不利。」《國語．周語上》：「勤恤民隱而除其害。」
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鐵面無私
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02.《濟公傳》第一五○回：「再往臉上一看，面加刀鐵，三綹黑鬍鬚，飄灑在胸前。真是鐵面無私，令人可怕！」
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甘拜下風
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公看他們垂頭喪氣，十分憂愁的樣子，就派人告知他們說：「大家為什麼那麼悲傷呢？我秦穆公跟隨你們君王惠公往西走，只是實踐你們晉國的妖夢罷了，那裡會做得太過？」這裡的「晉國妖夢」指的是僖公十年的事。當時晉惠公改葬了太子申生，結果晉臣狐突夢見了申生。申生跟他說：因為惠公的無禮，他已請求天帝，將晉交付給秦國，將由秦國來祭祀他。因為有此夢，所以秦穆公引用來說明自己俘擄晉惠公是應了天命。晉國大臣一聽，三鞠躬並叩首說：「君王腳踩著后土，頭頂著皇天，皇天后土都聽到了您的話，我們敢請在下邊聽候您的吩咐。」從這段故事來看，可以知道「下風」一詞很早就具有「卑下」的意思。在《莊子．在宥》篇提到黃帝去見廣成子，「順下風膝...
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先發制人
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09.《飛龍全傳》第四三回：「依臣兒之見，父王即當命將興師，往彼問罪，先聲所至，可以不戰而定，所謂先發制人，易與為力之道耳。」
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泥牛入海
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爭鬥，跌入海中，直到如今全無消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了；同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中，至今沒有消息」的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥；開悟之後，這種內外在的對立與...
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聆聽
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注意聽。[例]她那優美的歌聲吸引了不少人前往聆聽。
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憐香惜玉
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香、玉，比喻女子。「憐香惜玉」比喻愛憐、善待女性。明．賈仲名《金安壽》第一折：「兩下春心應自懂，憐香惜玉，顛鸞倒鳳，人在錦胡同。」清．洪昇《長生殿》第九齣：「追悔，悔殺咱們一剷兒粗疏，不解他十分的嬌殢，枉負了憐香惜玉，那些情致。」也作「惜香憐玉」、「惜玉憐香」。
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味
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3.感受、旨趣、意義。如：「趣味」、「禪味」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．宗經》：「是以往者雖舊，餘味日新。」《紅樓夢》第一回：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者痴，誰解其中味？」
5.菜餚。如：「山珍海味」。《後漢書．卷一．光武帝紀下》：「往年已敕郡國，異味不得有所獻御，今猶未止，非徒有豫養尊擇之勞。」
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貓頭鷹博士