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金書鐵券
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古代帝王頒賜給功臣的一種書券。德澤子孫，可以免罪。唐．羅隱〈代武肅王錢鏐謝賜鐵券表〉：「伏承恩旨賜臣金書鐵券一道，恕臣九死，子孫三死者。」亦做「丹書鐵券」。
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拜奠
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在祖先神位或死者靈前擺設供品，行祭悼之禮。《初刻拍案驚奇》卷二七：「問到他墓下，拜奠了，就請舊日尼院中各眾，在墓前建起水路道場。」《儒林外史》第四八回：「即備了香楮三牲，到靈前去拜奠。」
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方鼎
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方形的鼎。鼎的原始用途為炊具，古時餐具不齊全，飯菜煮熟了就著鼎吃，所以也用為盛食器。後來又常用鼎祭祀死者，作為祭器，以及用為宗廟中和朝會歃盟大典時的禮器。到了周代，鼎又有象徵國家權力的作用，視為傳國重器。天子多以鼎賞記功臣的勛業，也常有人鑄鼎銘述祖先的德善、傳給子孫。鼎多為體圓、腹大、三足與兩耳的容器，也有四足的方鼎。
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設靈
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陳設死者的靈位以供人祭拜。《文明小史》第二五回：「誰想他父親一病死了，濟川就想照外國辦法不守孝，不設靈，早早擇地埋葬。」
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懲噎廢食
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天下，有巧有拙而已矣。故古之聖王有義兵，而無有偃兵。夫有以饐死3>者，欲禁天下之食，悖4>；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖；有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖。夫兵不可偃也，譬之若水火然5>，善用之則為福，不能用之則為禍。 〔注解〕
(1) 怒笞：因憤怒而體罰。笞，音ㄔ，用鞭杖或竹板抽打。
(2) 偃：音｜ㄢˇ，停止。
(3) 饐死：食物阻塞咽喉，無法呼吸而死。饐，音｜ㄝ，同「噎」。
(4) 悖：音ㄅㄟˋ，荒謬無理。
(5) 然：表示比擬的語助詞。
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人天
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4.生死的代稱。因生者在世，死者歸天。如：「人天永隔」。
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抱恨
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心裡懷著怨恨。《漢書．卷八六．何武王嘉師丹傳．王嘉》：「死者不抱恨而入地，生者不銜怨而受罪。」《紅樓夢》第五二回：「那媳婦嗐聲歎氣，口不敢言，抱恨而去。」
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失馬翁
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此處所列為「塞翁失馬」之典源，提供參考。 《淮南子．人間》近塞上之人，有善術者1>，馬無故亡而入胡2>，人皆弔3>之。其父曰：「此何遽4>不為福乎？」居數月，其馬將5>胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。 〔注解〕
(1) 善術者：擅長養馬技術的人。
(2) 亡而入胡：逃到北方胡人聚居的地方。亡，音ㄨㄤˊ，逃跑。
(3) 弔：慰問。
(4) 何遽：如何。
(5) 將：帶領。
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唅蟬
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古代殉葬時放入死者口中的蟬形玉石。
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迎靈
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靈，靈魂，代指死者或裝殮了的棺柩。迎靈指迎接死者。
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貓頭鷹博士