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小懲大誡
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語本《易經．繫辭下》：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。」意謂受到小懲罰，而有大警誡的作用，可免將來再重犯過錯。《魏書．卷九七．島夷桓玄傳》：「猶冀玄當洗濯胸腑，小懲大誡，而狼心弗革，悖慢愈甚，割據江湘，擅威荊郢。」也作「小懲大戒」。
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自刎
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自殺，割喉嚨結束自己的生命。《五代史平話．漢史．卷上》：「守榮格鬥，被陳暉殺死。洪進亦自刎死。」《三國演義》第一四回：「張飛聞言，惶恐無地，掣劍欲自刎。」
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劓
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1.古代割去鼻子的刑罰。《戰國策．楚策》：「王曰：『悍哉！』令劓之，無使逆命。」《新唐書．卷二一六．吐蕃傳上》：「其刑，雖小罪必抉目，或刖、劓。」
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子夏
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少在子夏的授業弟子那裏，並沒有看到以吏為師的專橫愚民，而是看到了政治家徵諸耆老的謙遜。所以，雖然世俗割裂儒法，但子夏弟子至少是不謬師旨的。但子夏澤及後人的貢獻，更表現為他遍講經書，為之羽翼。今天存留的《詩序》，大序為子夏作，小序為子夏、毛公合作。一如子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也，始可與言《詩》已矣！」，子夏曰：「敢問《詩》云：『凱弟君子，民之父母』，何如斯可謂民之父母矣？」，體現了以哲理、政事解詩的思想。子夏至魏國西河（濟水、黃河間）講學...
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出處
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1.典故文詞之類的來源、根據。宋．陸游《老學庵筆記》卷二：「晉張望詩曰：『愁來不可割。』，此割愁二字出處也。」《紅樓夢》第一七、一八回：「寶玉見寶釵如此說，便拭汗道：『我這會子總想不起什麼典故出處來。』」
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雞口牛後
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秦」的策略，便向韓王遊說道：「韓國物產豐饒，兵精糧足，勇士又多，為何會如此懼怕秦國呢？」如果大王真要割地求和，臣服於秦，我認為以秦王貪得無饜的個性，最後韓國還是會被秦國給吞掉的。俗話說：「寧願小為雞口，受人尊重，也不願大如牛後，卑賤受辱。（原文：寧為雞口，無為牛後。）」賢明如大王，在這種情形下，卻打算向秦王拱手稱臣，如此豈不被人譏笑為自甘牛後嗎？」韓王聽了蘇秦的話後，終於打消了事勤求和的念頭，同時加入了「合縱抗秦」的行列。(註1) 例句「雞口牛後」的道理十分明顯，小花寧願回去做點小生意，也不願在這裡受氣。(註2) 參考書...
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青衿
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1.衿，衣服前有鈕扣的部分。青衿指舊時學生士人的服飾。《初刻拍案驚奇》卷十六：「我情願青衿沒世也罷，割恩愛而博功名，非吾願也。」《儒林外史》第四十四回：「這領青衿，不為希罕。卻喜小姪的文章，前三天滿城都傳遍了。」也作「青襟」。
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羯
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1.被閹割過的羊。漢．蔡琰〈胡笳十八拍〉：「羯羶為味兮，枉遏我情。」
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愛惜
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愛護珍惜。《初刻拍案驚奇》卷二：「我們只是愛惜娘子人材，不割捨得你吃苦，所以勸你。」《紅樓夢》第三五回：「愛惜東西，連個線頭兒都是好的；蹧蹋起來，那怕值千值萬的都不管了。」
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詢於芻蕘
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芻蕘，割草砍柴的人。詢於芻蕘指向割草砍柴的人詢問請教。謂不恥下問。《詩經．大雅．板》：「先民有言，詢於芻蕘。」
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貓頭鷹博士