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本我自我超自我     
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是人格結構中的管制者,由完美原則支配,屬於人格結構中的道德部份。在佛洛伊德的學說中,超我是父親形象與文化規範的符號內化,由於對客體的衝突,超我傾 向於站在「本我」的原始渴望的反對立場,而對「自我」帶有侵略性。超我以道德心的形式運作,維持個體的道德感、迴避禁忌。 超我的形成發生在戀母情結的崩解時期,是一種對父親形象的內化認同,由於小男孩無法成功地維持母親成為其愛戀的客體,對父親可能對其的閹割報復或懲罰產生 去勢焦慮(castration anxiety),進而轉為認同父親。
    
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百科,Joyce pope著,明天國際圖書,2006,頁114。註2:動物大驚奇,戴維伯尼爾著,世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版,頁264。
鹿     
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百科,Joyce pope著,明天國際圖書,2006,頁166。註2:動物大驚奇,戴維伯尼爾著,世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版,頁290。註3: 生物學,黃世傑,王瑋龍,陳森香合編著,華杏機構叢書,2003年4月,頁102。
    
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oyce pope著,明天國際圖書,2006,頁116-117。註2:動物大驚奇,戴維伯尼爾著,世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版,頁268。
引用     
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說:『專家還不是訓練有素的狗。』這話並不是偶然發生的,多少專家都是人事不知的狗,這種現象是會窒死一個文化的。」 間接引用凡在語文中,用自己的語言文字轉述到別人的話或原文大意的引用,稱為間接引用。(註二)如:王安石<讀孟嘗君傳>:「世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之,而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?」 依形式分類 明引凡在語文中,明白告知讀者所引的話出自何處,稱為明引。其中,又分為全引、略引兩類。1.全引凡是明引一句或數句,文字不加刪改的,稱為全引。如:徐志摩<我所知道的康橋>:「陸放翁有...
博大精深     
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1.廣博深遠。如:「中國文化博大精深!」
尊王攘夷     
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一位霸主是齊桓公,他得到管仲的輔佐,建立霸業,其中以「攘夷」最有意義。「夷」代表戎、狄、蠻、夷,泛指文化水準低淺,生活狀態落後的人們。他們散居在諸侯各國附近尚未開發的地區,對於封建各國都是嚴重威脅。夷狄之中,又以地處荊蠻的楚力量最強。楚人起於南方,活動於苗蠻文化與中原文化交匯的地區,他們保存本土優點,吸收先進文化
兩河流域文明     
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。新北市:華威國際。P.32-38(註一)黃碧君 譯(2005)。圖解古文明(初版)。台北市:易博士文化出版。P.50-52(註二)
蝸牛     
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1) 關鍵字中文關鍵字: 蝸牛英文關鍵字: snails 參考書目註1:動物奇觀,戴維伯尼爾著,世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版,2007,頁21。註2: 可愛世界(上)動物篇,賴景陽和朱耀沂審稿,國語日報雜誌社出版,1989,頁109-110。
春秋     
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》:“黜《春秋》之書,不使列於學官,至戲目為斷爛朝報。” 參考文獻楊伯峻,《春秋左傳》淺講,中國古代文化史講座,廣西師範大學出版社,2003年,ISBN 7563339388 資料來源http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B_%28%E5%8F%B2%E4%B9%A6%29
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