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鴞心鸝舌
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惡鴞般狠毒的心腸，黃鸝般悅耳的鳴聲。形容人說話動聽，心腸狠毒。《歧路燈》第七二回：「這紹聞當不住鴞心鸝舌的話，真乃是看其形狀，令人能種種不樂；聽其巧言，卻又掛板兒聲聲打入心坎。」
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楨幹
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1.築牆時兩端所立的木柱。「幹」文獻異文作「榦」。《書經．費誓》：「魯人三郊三遂，峙乃楨榦。」《史記．卷三三．魯周公世家》：「魯人三郊三隧，歧爾芻茭、糗糧、楨榦，無敢不逮。」
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道德觀
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對行為規範的觀念、想法。[例]由於個人道德觀的不同，因而產生各種歧異的處理方式。
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義憤填胸
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胸中充滿因正義而產生的憤怒。《歧路燈》第七六回：「國家第一要忠臣，義憤填胸不顧身。」也作「義憤填膺」。
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嬌娃
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1.美女。《元曲選．鴛鴦被．第二折》：「可憐我這沒照覷的嬌娃，早諕的來手兒腳兒軟剌答。」《歧路燈》第四九回：「譚紹聞因前日跟著夏鼎趕那一次會，也新學會物色嬌娃。」
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種族隔離
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種族隔離是指多民族的國家，對白色人種和有色人種、歐洲人和非歐洲人等種族集團強制分離，亦譯為「種族分隔」、「種族分離」。種族隔離大體上可分為兩種：(1)人身隔離或制度隔離，將人限制在一定範圍內的做法，如一定的居住區，一定的機構（學校、教堂）和一定的社會設施（公園、運動場、餐館、休息室）；美國和南非過去曾實施禁止有色人種和白色人種同讀一個學校，同住一個房間，同上一個教堂，同葬一個墓地等。(2)地域隔離，即對一定的種族集團在指定地域內實行分離，如建立保留地、黑人區、猶太區等，兩種隔離一般相互結合，同時並用。
種族隔離出現早期美國、非洲的多民族社會中，其中以南非的作法最為尖銳；是統治... |
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茫然不解
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對事情無所知或不能理解。《歧路燈》第一○二回：「邵肩齊說及前事，婁樸茫然不解。」《文明小史》第四八回：「白趨賢又道：『你請朋友吃酒，是要你承朋友情的。』勞航芥更為茫然不解。」
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傳聞異辭
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春秋處理歷史材料，分為所見之世、所聞之世、所傳聞之世，依此三世遠近而有不同的措辭。對於年代久遠，由傳聞而得知的事，記載得比較簡略，稱為「傳聞異辭」。《公羊傳．隱公元年》：「何以不曰？遠也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。」漢．何休．解詁：「所見者，謂昭、定、哀已與父時事也。所聞者，謂文、宣、成襄王父時事也。所傳聞者，謂隱、桓、莊、閔、僖、高祖、曾祖時世也。」後泛稱歧異不一的傳述言辭。
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琴瑟失調
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比喻夫妻不和。《歧路燈》第九九回：「兄弟兩個析居又合爨，他弟弟讀書，他自照管家務。所可惜者，塤箎和鳴，卻又琴瑟失調。那位老嫂那個不省事、不曉理光景，鄰舍街坊都是談駁的。」也作「琴瑟不調」。
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彊幹弱枝
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語本《史記．卷十七．漢興以來諸侯王年表．序》：「而漢郡八九十，形錯諸侯閒，犬牙相臨，秉其阨塞地利，彊本幹，弱枝葉之勢，尊卑明而萬事各得其所矣。」比喻強化根本主權力量，削弱分歧的勢力。也作「強本弱枝」、「強幹弱枝」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士