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東食西宿
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解釋比喻一個人企圖兼得兩利，貪得無厭；諷刺一味圖利而不知廉恥，或是貪婪、不知足。 相似詞貪得無饜/唯利是圖 相反詞安貧樂道/清心寡慾 例句真不懂為什麼這種政治上東食西宿的人，竟然也會高票當選進入國會，這就是民主政治的必然之惡嗎？ 參考資料《商周出版》胸有成竹說成語
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壯志凌雲
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三國魏．曹植〈學宮頌〉（據《藝文類聚．卷三八．禮部上．學校》引）於鑠尼父，生民之傑，性與天成，該聖備藝。德倫三五，配皇作烈，玄鏡作鑒，神明昭晰。仁塞宇宙1>，志陵2>雲霓3>，學者三千，莫不俊乂4>。唯仁可憑，唯道足恃。鑽仰彌高，請益不已。 〔注解〕
(1) 宇宙：天地之間、天下。
(2) 陵：登、升。
(3) 雲霓：雲與虹。此指天際。霓，音ㄋ｜ˊ。
(4) 俊乂：傑出賢能的人才。
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口吃
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某些特徵做判斷。口吃通常是漸進式的，大約在孩子五歲左右時開始明顯。有時要確定孩童是否真有口吃的問題，唯一的方法就是，長時間觀察口吃問題是變輕微了，還是更嚴重。要診斷口吃，治療師要在不同的說話情境中觀察孩子，詳細記錄他口吃的頻率，以及是否表現出受挫的行為:如跺腳、握緊拳頭、做鬼臉的動作。我們常同時採用正式的測驗與非正式的方法來診斷與評量口吃的程度。 二、口吃問題的特徵有口吃問題的孩童可能會有以下行為:1. 重複字的首音。2. 重複部分的子音。3. 拉長字的首音。4. 雖然已準備好要說話，開口前會猶豫。5. 開口說話時，常卡...
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易經
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詩》、《禮》毛、鄭，《公羊》何休，傳注具存；《尚書》、《左傳》，偽孔氏全采馬、王，杜元凱根本賈、服；唯《周易》一經，漢學全非。”《松崖文鈔》卷一《上制軍尹元長先生書》 流傳與學派 相傳秦始皇焚書坑儒之時，李斯將《周易》列入醫術占蔔之書而得以幸免。之後各個朝代都有人研究《周易》，包括漢代的京房、鄭玄，魏晉時代的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。宋代興起了易圖的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、後天圖、太極圖（含陰陽魚的圓形圖案）等，都是《易經》原著中所無、後人根據對《易經》的理解添加進去...
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輔導
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個人或團體之生命、財產安全時，應審慎研究，並立即採取適當措施，向相關之個人或機關提出預警，以免為患，唯應避免透漏當事人之身分。(3) 保密的例外情形：當事人會危及自己或他人時當事人自己要透漏資料時法院命令公開資料時諮商員正接受有系統的臨床督導而當事人同意時辦公室助理經手處理、歸檔有關當事人的資料時因法律上或臨床諮詢需要且當事人同意時當事人在法律程序上提出其心理健康上問題時(例：子女監護訴訟時)第三者在諮商現場時當事人未滿十八歲，監護人有權知道時機構或制度上的資料分享為治療部分時在刑事系統中必須分享資料時當事人透漏資料是為...
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圉
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4.邊境。《左傳．隱公十一年》：「寡人之使吾子處此，不唯許國之為，亦聊以固吾圉也。」
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準說亦稱「適當程度理論」（Optimal Level Theories），說明驅力減低並非個體行為的唯一的目標，個體也可能有尋求將驅力維持在某個最佳水準的傾向，此即所謂最佳激發水準說。例如在動物的性動機中，公鼠與母鼠交配時，在射精前一秒將之分開，此時之公鼠處於高驅力狀態，應該是一種處罰，但在多次後還是選擇抱往母老鼠；同理也可解釋人類性行為中常見延長達到性高潮的前戲時間。另外，日常生活中有時我們喜好追求不舒服的內在狀態，例如喜歡坐雲霄飛車的刺激與驚嚇感，讓自己處於不舒服的緊張驅力狀態。因此降低驅力並非
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借代
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一種修辭學辭格。在語文中，放棄通常所用的本名或語詞不用，另找其他相關的名稱或語詞來代替的修辭方法，稱為「借代」。如漢代曹操的〈短歌行〉中「何以解憂，唯有杜康」以善造酒者「杜康」代「酒」。
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光輝
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3.光榮、榮耀。唐．顧非熊〈送喻鳧春歸江南〉詩：「里閭爭慶賀，親戚共光輝，唯我門前浦，苔應滿釣磯。」
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結構緊張理論
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複著相同的事物，而其自身早已放棄文化目標。如：部分的公務員。 肆、 退縮型此乃Merton的理論中，唯一同時拒絕文化上的目標以及達成目標之手段的類型，意指某部分人士，正讓自身於社會中被邊緣化，如：各類藥物、酒精成癮者、流浪漢。 伍、叛逆型若有一人全面否定現有文化目標以及其達成手段，而欲另自立一文化體系以及價值目標，即是叛逆型偏差；此一類型通常會招來原有文化的重大社會控制，但其反叛若成功，便可建立一組新的文化價值或者是社會結構。(註二) 關鍵字中文關鍵字：結構緊張理論英文關鍵字：structural strain theo...
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貓頭鷹博士