:::
共 1043 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
姚鼐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 姚鼐2 生平3 學術思想4 著作5 評價 姚鼐 生平姚鼐（1731年－1815年），清代文學家，字姬傳，一字夢穀，室號惜抱軒，世稱惜抱先生，安徽桐城人。早年曾任孝廉，傾心戴震之學，欲奉為師，被婉拒。乾隆二十八年姚鼐考上進士，選庶吉士，曾經任禮部主事、鄉試考官、會試同考官、刑部郎中等職位。嘉慶十五年重宴鹿鳴，加四品銜。姚鼐善於古文。晚年曾先後主講江南、紫陽、鐘山等書院。 學術思想方苞是桐城派的創始人，主張學習左傳、史記，講究義法，提倡義理，要...
|
|
邏輯實證主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
邏輯實證主義背景邏輯實證主義這一名稱乃是1931年A.E Blumberg and Herbert Feigl首先用以指稱維也納學派的哲學思想。後來這一名稱也包括了其他分析哲學的形式，把繼承羅素(Russell)、摩爾(Moore)、維地根斯坦(Wittgenstein)在劍橋大學所倡導的分析哲學的弟子們的思想，以及一派青年在牛津大學提倡的語文分析運動的主張，也稱為邏輯實證主義。論點理論立場或旨趣包含三個矢的和面相，這即是經驗主義、語言分析和反形上...
|
|
孟子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
孟子，為戰國時代著名的儒家大師，他與荀子分執性的善惡兩論，繼承並發揚孔子的學說。孟子名軻，山東人，是子思的弟子，曾做過齊卿。孟子提倡仁政，主張民貴君輕，有鮮明的民本思想。而其思想言行都收在《孟子》一書中，辭章由以氣勝，曾自言:「我知言，我善養吾浩然之氣。」影響後代氣與文學的關係。孟子語言的犀利，智思的精妙，使其文章與人一種氣勢縱橫的美感，於歷代的哲理散文中熠熠生光。
|
|
多歧亡羊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「歧路亡羊」之典故說明，提供參考。楊朱是戰國時的思想家。有一天，他的鄰居走失了一隻羊，鄰居請鄉裡的人分頭去找，也來拜託楊朱派僕人去幫忙。楊朱驚訝地說：「只不過是走失了一隻羊，為何要這麼多人去找呢？」鄰居說：「因為岔路太多，只好多請一些人分頭去找。」後來大家都空著手回來，楊朱問說：「為什麼那麼多人去追一隻羊，還找不回來？」鄰居回答說：「因為岔路太多，在每條岔路上又各有許多小岔路。我不知羊兒走到那條岔路裡去了，所以找不回來。」楊朱由這件事深深感到：求學如果沒有找到正確的方向，就有可能像鄰人走失羊一樣，再也找不回來。後來這個故事被濃縮成「歧路亡羊」，用來比喻事理繁雜多變，求道者誤入迷途，而...
|
|
輕車熟路
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「駕輕就熟」之典故說明，提供參考。韓愈字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬...
|
|
瘂弦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
範2006年 詩集 《弦外之音》（連光盤） 聯經 評論 《中國十大詩人選集》：『瘂弦詩有其戲劇性與思想性；有鄉土性與世界性；有生之為生的詮釋，死之為死的哲學。甜是語言，苦是精神；既矛盾又和諧的統一體，透過完美獨特的意象把詩轉化為溫柔又具震撼的戀歌。』 獲獎紀錄 藍星詩獎青年文藝獎香港好望角詩獎全國十大傑出青年金手獎（文學類）全國話劇最佳男演員（1965年度）金鼎獎五四文學獎東元獎（文學類）
|
|
惠施
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生平 惠施（出生於約前370年，逝世於前310年），戰國中期宋人，名家學派主要領袖。在先秦諸子中，惠施是一位很有特色的思想家。他一方面是戰國中期頗有作為的政治活動家，另一方面是“百家爭鳴”中自成宗派的著名學者。他最主要的行政地區是魏國，惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏、齊和楚聯合起來對抗秦國。魏惠王在位時，惠施因為與張儀不和而被驅逐出魏國，他首先到楚國，後來回到家鄉宋國，並在那裡與莊子成為朋友。魏惠王死後，張儀失寵，惠施回到魏國。作為合縱的組織人，他在當時各個國家裡都享有很高的聲譽。他因此經常為外交事...
|
|
戲劇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
透過演員將某種故事或情節，以動作、歌唱、對白等方式表演出來的藝術。[例]戲劇通常能反映出一個時代的社會生活與思想。
|
|
生不逢辰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《詩經》是一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈大雅．桑柔〉一詩描述的是戰亂之中百姓的流離失所，以及蒼生憂傷哀痛的心情。其中一段如此寫著：真是無限的悲痛啊！我思念著家園故土。難道是生得不是時候，偏偏遇到了上天盛怒，降下了災禍。天地之間無窮廣大，卻找不到一處可安身的所在啊！這首詩也有人以為是周厲王的大臣芮良夫諷刺厲王的詩，作者藉詩反映當時君王無道，小人掌權，人民陷於水深火熱的景況。後來「生不逢辰」這句成語就從「我生不辰」詩句演變而出，用來比喻遇不到好時機，命運坎坷。
|
|
劉勰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
個人與群體、自由率真與社會倫理秩序要求的矛盾中，去訴求、闡發人生的真諦。以前不少學者認為玄學是以道家思想為主，但如果以玄學的內容特質來看，其骨幹仍是以儒家思想為重心。不過，劉勰認為玄學風尚下的文壇，「離本彌甚」、「將遂訛濫」，為了正本清源，端正文風，而作出「體乎經」的主張。玄學思想《周易》是主要的依據。而《文心雕龍》的寫作，便是取法《周易》。〈繫辭傳上〉說：「大衍之數五十，其...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士