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刻骨銘肌
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此處所列為「刻骨銘心」之典源，提供參考。 唐．李白〈上安州李長史書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）白少頗周慎，忝聞義方，入暗室而無欺，屬昏行而不變。今小人履疑誤形似之跡，君侯流愷悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之愛，睟容有穆，怒顏不彰。……白孤劍誰託，悲歌自憐。迫於悽惶，席不暇暖。寄絕國而何仰？若浮雲而無依。南徙莫從，北遊失路。遠客汝海，近還城。昨遇故人，飲以狂藥，一酌一笑，陶然樂酣。……昔徐邈緣醉而賞，魏王卻以為賢；無鹽因醜而獲，齊君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈國風〉相鼠之譏，下懷《周易》履虎之懼。愍1>以固陋，禮而遣之，幸容甯越2>之辜3>，深荷三公4>之德。銘刻心骨，退思狂愆5...
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咸和
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1.融洽和諧。《書經．無逸》：「不遑暇食，用咸和萬民。」《文選．潘勗．冊魏公九錫文》：「少長有禮，上下咸和。」
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揚眉伸氣
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心靈教育與職業教育
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能夠存在的條件，其次，勞力者忙於肢體動作，絕少心靈運作，實有害於精神品質的提升，相反的勞心者終於有閒暇做心靈冥想，那才是自由民的象徵。自由民就是擺脫物欲及手腳活動的人，並且不以外表得技藝及金錢的酬勞做為代價，卻在追求永恆真理與完美的處境。所以自由民之經濟生活，有賴勞力者提供，而終生勞動之人則須受勞心者的指導，勞力者所進行的活動，就是現在所說的職業教育，而勞心者則為吾人今日所說的文雅教育，文雅教育的語根來自於自由二字，及不受困於肉體，不束於體力，而任由心思奔馳，像真善美的境界翱翔。 關鍵字中文: 心靈教育與職業教育英文:l...
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恁的
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2.怎樣、怎麼。明．陳汝元《金蓮記》第二三齣：「今日公暇，曾約黃山谷與印禪師再游赤壁。恁的尚未到也。」也作「恁地」。
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救過不贍
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唯恐來不及補救過失。《戰國策．秦策二》：「若死者有知，先王之積怒之日久矣，太后救過不贍，何暇乃私魏醜夫乎？」《史記．卷一二二．酷吏傳．太史公曰》：「九卿碌碌奉其官，救過不贍，何暇論繩墨之外乎！」也作「救過不給」、「救過不暇」。
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滑冰
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一種冰上運動。穿著冰鞋，以兩腿交替蹬冰為推進動力而滑行。有多種比賽項目，如花式滑冰、冰上競速、冰舞等。[例]滑冰選手在冰上滑行，輕如飛燕，讓人目不暇給，驚呼連連。 △溜冰 ◎
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疾雷不及塞耳
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雷聲突然響起而來不及掩住耳朵。比喻行動迅速，令人防備不及。《淮南子．兵略》：「疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目。」也作「疾雷不及掩耳」、「迅雷不及掩耳」。
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胡思亂量
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，於義理上重。須是教義理心重於物欲，如秤令有低昂，即見得義理自端的，自有欲罷不能之意，其於物欲，自無暇及之矣。苟操舍存亡之間無所主宰，縱說得，亦何益！ 〔注解〕
(1) 真知：真正的知曉。
(2) 力行：竭力實踐，勉力去做。
(3) 收拾：把散亂的東西加以收袋整理。
(4) 收斂：匯聚。
(5) 安頓：頓放；安置。 ◎２《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》安卿問：「前日先生與廖子晦書云：『道不是有一個物事閃閃爍爍在那裡。』固是如此。但所謂『操則存，舍則忘1>』，畢竟也須有個物事。」曰：「操存只是教你收斂，教那心莫胡思亂想，幾曾捉定有一個物事在裡！」 〔注解〕
(1) 忘：當作「...
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錦字
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織在錦上的字句。參見「璇璣圖」條。後泛指妻子寄給丈夫的書信。唐．駱賓王〈豔情代郭氏答盧照鄰〉詩：「錦字回文欲贈君，劍壁層峰自糾紛。」唐．李白〈秋浦寄內〉詩：「開魚得錦字，歸問我何如？」亦指優美的詩句。唐．盧照鄰〈樂府雜詩序〉：「霜臺有暇，文律動於京師，繡服無私，錦字飛於天下。」
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貓頭鷹博士