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意切辭盡
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情意懇切，言辭詳盡。唐．李翶〈勸裴相不自出征書〉：「伏望試以狂言訪於所知之厚者，意切辭盡，不暇文飾。」也作「意切言盡」。
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弔賀迎送
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婚喪喜慶、應酬進退等人情世故。《紅樓夢》第五五回：「或有陞遷，或有黜降，或有婚喪紅白等事，王夫人弔賀迎送，應酬不暇，前邊更無人。」
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口似懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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三農
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2.春耕、夏耘、秋收稱為「三農」。《北史．卷三六．薛辯傳》：「謹命立庠序，教以詩書，三農之暇，悉令受業。」
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酒瓶
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裝酒的瓶子。如：「他喜歡蒐集各式各樣造型奇特的酒瓶，閒暇時把玩自娛。」唐．白居易〈十二月二十三日作兼呈晦叔〉詩：「床下酒瓶雖不滿，猶應醉得兩三場。」
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泥菩薩落水
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（歇後語）自身難保。泥塑的菩薩一落入水中即溶化了，如何能保佑別人。比喻自顧不暇，更談不上去幫助別人。《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮妖》：「我想江西不沉卻好，若沉了時節，正是泥菩薩落水──自身難保。」也作「泥菩薩過江」。
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游思妄想
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，於義理上重。須是教義理心重於物欲，如秤令有低昂，即見得義理自端的，自有欲罷不能之意，其於物欲，自無暇及之矣。苟操舍存亡之間無所主宰，縱說得，亦何益！ 〔注解〕
(1) 真知：真正的知曉。
(2) 力行：竭力實踐，勉力去做。
(3) 收拾：把散亂的東西加以收袋整理。
(4) 收斂：匯聚。
(5) 安頓：頓放；安置。 ◎２《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》安卿問：「前日先生與廖子晦書云：『道不是有一個物事閃閃爍爍在那裡。』固是如此。但所謂『操則存，舍則忘1>』，畢竟也須有個物事。」曰：「操存只是教你收斂，教那心莫胡思亂想，幾曾捉定有一個物事在裡！」 〔注解〕
(1) 忘：當作「...
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論道經邦
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文事、武功兩件治理國家的大事。《書經．周官》：「立太師、太傅、太保，茲維三公，論道經邦，燮理陰陽。」唐．韓愈〈上宰相書〉：「幸今天下無事，小大之官各守其職；錢穀甲兵之問，不至於廟堂；論道經邦之暇，捨此宜無大者焉。」
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殊致
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2.特異的景致。唐．李夷簡〈西亭暇日書懷十二韻獻上相公〉詩：「茲亭有殊致，經始富人侯。」
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泛覽
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廣博的閱覽。南朝梁．蕭統〈文選序〉：「居多暇日，歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦。」
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貓頭鷹博士