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言類懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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不經事
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不曾經歷世事或欠缺經驗。含有不懂事之意。《晉書．卷七四．列傳．桓彝》：「今大敵垂至，方遊談不暇，雖遣諸不經事少年，眾又寡弱，天下事可知，吾其左衽矣！」也作「不更事」。
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折挫
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2.為難。《紅樓夢》第八○回：「香菱正因金桂近日每每的折挫他，不知何意，百般竭力挽回不暇，聽了這話，忙往房裡來取。」
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閒空
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閒暇無事的時間。如：「他只要一有閒空，必以學唱戲自娛。」也作「閒工夫」。
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草次
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1.急遽、倉卒。《左傳．隱公四年》唐．孔穎達．正義：「草次，猶造次。造次、倉卒，皆迫促不暇之意。」
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猶猶
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2.猶豫、遲疑。《淮南子．兵略》：「擊其猶猶，陵其與與，疾雷不及塞耳，疾霆不暇揜目。」
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民譽
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人民的讚譽，指有好的政聲。《文選．盧諶．贈崔溫》：「黔庶苟云『免罪戾』，何暇收民譽。」《文選．任昉．王文憲集序》：「思我民譽，緝熙帝圖。」
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楊一清
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少年時代，被稱為神童，14歲便參加鄉試，並且被推薦翰林秀才。明憲宗命內閣擇師教之。成化八年（1472年）進士。楊一清貌寢而性警敏，好談經濟大略。在陝西八年，以其暇究邊事甚悉。入為太常寺少卿，進南京太常寺卿。有著清正愛民、保護忠臣、統一邊疆、鞏固邊防等等事蹟，仕途上，曾三起三落，最終鬱鬱而死。一清生而隱宮，貌寺人，無子。博學善權變，尤曉暢邊事。晚年與張璁、桂萼不合，被這兩人所軋，不獲以恩禮終。
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鍋莊
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一種藏族民族舞蹈。是在農暇或節慶時，男女圍成圓圈，邊唱邊跳的舞蹈。
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盛衰相乘
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相乘，比喻相互消長。盛衰相乘指世事的興盛衰微，相互消長。宋．辛棄疾〈論荊襄上流為東南重地〉：「以古準今，盛衰相乘，物理變化，聖人處之，豈非慄慄危懼，不敢自暇之時乎？」
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貓頭鷹博士