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辯如懸河
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此處所列為「口若懸河」之典故說明，提供參考。「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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乘空
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1.趁著閒暇的時候。《初刻拍案驚奇》卷一九：「小娥在家多閒，乘空便去交結那鄰近左右之人。」《紅樓夢》第四一回：「王夫人打發文官等出去，將攢盒散與眾丫鬟們吃去，自己便也乘空歇著，隨便歪在方纔賈母坐的榻上。」
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思前算後
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前後反覆思量、仔細盤算。《初刻拍案驚奇》卷一○：「只為點繡女事急，倉卒中，不暇思前算後，做此一事，也是出于無奈。」明．無名氏《尋親記》第六齣：「也不會思前算後，你只說轉限呵，過了一日又添一日利。」也作「思前想後」。
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矯過正
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、列侯頗邑其中。而藩國大者夸州兼郡，連城數十，宮室百官同制京師，可謂撟過其正矣。雖然，高祖創業，日不暇給，孝惠享國又淺，高后女主攝位，而海內晏如，亡狂狡之憂，卒折諸呂之難，成太宗之業者，亦賴之於諸侯也。另可參考：漢．董仲舒《春秋繁露．卷一．玉杯》
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總目
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總目錄。宋．梅堯臣〈依韻和永叔澄心堂紙答劉原甫〉詩：「崇文庫書作總目，未暇綴韻酬草萊。」
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衙推
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1.以醫為業的人。宋．孫光憲《北夢瑣言》卷一八：「莊宗好俳優，宮中暇日，自負蓍囊藥篋，令繼岌破帽相隨，似后父劉叟，以醫卜為業也，后方晝眠，及造其臥內，自稱劉衙推訪女，后大恚，笞繼岌。」
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救焚拯溺
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救助陷於困境的人。《周書．卷四五．儒林傳．熊安生傳》：「齊氏賦役繁興，竭民財力。朕救焚拯溺，思革其弊。」《隋書．卷四七．柳機傳》：「蓋救焚拯溺，無暇從容，非朝野之願，以至於此。」
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眾怨之的
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此處所列為「眾矢之的」之典故說明，提供參考。「眾矢之的」典源作「眾射之的」。明朝正德、嘉靖年間，先是王守仁在軍中趁工作閒暇授徒講學，之後再傳弟子徐階擔任內閣大學士時，在京師設講會講學，使得講學風氣興盛起來，造成一股潮流。自此，無論是在朝官吏或是地方士紳、長老，紛紛開始聯合講會，成立書院，相互應和。萬曆年間，由顧憲成等人重新修建的東林書院，名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政，評論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」。但也因為名氣太大遭到毀謗，氣焰太盛招致各方的責難，批評的輿論接連而來，加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關，使得眾人攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等...
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訓辭
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教訓的言語。《左傳．僖公七年》：「君若綏之以德，加之以訓辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼？」《史記．卷一二一．儒林傳．公孫弘傳》：「文章爾雅，訓辭深厚，恩施甚美。」也作「訓詞」。
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認字
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識字。[例]媽媽常利用閒暇時間教妹妹認字。
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貓頭鷹博士