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晚秋
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陰曆九月，秋季的末期。《南史．卷五○．劉虬傳》：「兼晚秋晷促，機事罕暇，夜分求衣，未遑披括。」也稱為「暮秋」、「暮商」。
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吾吾
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疏遠的樣子。《國語．晉語二》：「暇豫之吾吾，不如鳥烏。人皆集於苑，己獨集於枯。」
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撥亂誅暴
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平定亂世，誅除強暴。《漢書．卷一七．外戚恩澤侯表》：「高帝撥亂誅暴，庶事草創，日不暇給，然猶修祀六國，求聘四皓。」
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遠路
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長途、遙遠的路程。《文選．蘇武．詩四首之四》：「征夫懷遠路，遊子戀故鄉。」《紅樓夢》第一六回：「正值鳳姐近日多事之時，無片刻閒暇之工，見賈璉遠路歸來，少不得撥冗接待。」
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窮猿投林
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比喻人處於困境時，急擇棲身之所。《晉書．卷九二．文苑傳．李充傳》：「裒將許之為縣，試問之，充曰：『窮猿投林，豈暇擇木！』乃除剡縣令。」宋．蘇軾〈與王定國書〉：「非不知揚州之美，窮猿投林，不暇擇木也。」也作「窮猿奔林」。
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假面具
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1.用厚紙或塑膠壓製，做成人臉或其他各種形像的面具。初時用於舞臺化妝，後多用做玩具。[例]化妝舞會上各式各樣的假面具令人目不暇給。
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饑者無擇
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此處所列為「飢不擇食」之典故說明，提供參考。戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君主，使得長久處在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食，渴者易為飲」的人一樣急切，所以若是齊國在此時施行仁政，和古代相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語，就從「飢者易為食」演變而出，用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。
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弔賀迎送
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婚喪喜慶、應酬進退等人情世故。《紅樓夢》第五五回：「或有陞遷，或有黜降，或有婚喪紅白等事，王夫人弔賀迎送，應酬不暇，前邊更無人。」
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意切辭盡
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情意懇切，言辭詳盡。唐．李翶〈勸裴相不自出征書〉：「伏望試以狂言訪於所知之厚者，意切辭盡，不暇文飾。」也作「意切言盡」。
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切骨銘心
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此處所列為「刻骨銘心」之典源，提供參考。 唐．李白〈上安州李長史書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）白少頗周慎，忝聞義方，入暗室而無欺，屬昏行而不變。今小人履疑誤形似之跡，君侯流愷悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之愛，睟容有穆，怒顏不彰。……白孤劍誰託，悲歌自憐。迫於悽惶，席不暇暖。寄絕國而何仰？若浮雲而無依。南徙莫從，北遊失路。遠客汝海，近還城。昨遇故人，飲以狂藥，一酌一笑，陶然樂酣。……昔徐邈緣醉而賞，魏王卻以為賢；無鹽因醜而獲，齊君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈國風〉相鼠之譏，下懷《周易》履虎之懼。愍1>以固陋，禮而遣之，幸容甯越2>之辜3>，深荷三公4>之德。銘刻心骨，退思狂愆5...
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