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城下盟
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外駐守，但絞國人堅決不出城門，所以一時之間無法攻下。為了誘出絞國人，楚軍故意派不帶武器的人到北門外打柴，絞國人果然中計，出城抓了三十個楚人回去，第二天更加大膽，出城追到山裡去抓打柴的楚國人。沒想到在回程時，中了楚軍的埋伏，打了大敗仗，只有被迫簽下喪權辱國的「城下之盟」。後來「城下之盟」泛指被迫簽訂的屈辱性條約。如《宋史．卷二八一．寇準列傳》：「城下之盟，《春秋》恥之；澶淵之舉，是城下之盟也。以萬乘之貴而為城下之盟，其何恥如之！」
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瞅問
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理會、探問。元．無名氏《漁樵記》第三折：「他肩將那柴擔擔，口不住把書賦溫，每日家擔林過澗誰瞅問。」也作「偢問」。
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放火
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1.引火焚燒。《後漢書．卷七二．董卓列傳》：「亂兵入殿，掠宮人什物，傕又徙御府金帛乘輿器服，而放火燒宮殿官府居人悉盡。」《西遊記》第一六回：「只見那眾僧們搬柴運草，已圍住禪堂放火哩。」
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玉粒桂薪
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此處所列為「米珠薪桂」之典故說明，提供參考。桂木，是一種專門用來觀賞的珍貴植物。「米珠薪桂」則是形容米像珍珠，柴火像桂木一樣的昂貴，此語出於蘇秦對楚王說的一段話。蘇秦是戰國時代著名的說客，據《戰國策．楚策三》載，有一次他到楚國去，等了三天才見到楚王。在與楚王談話結束後，蘇秦便要辭行，楚王說：「我對您仰慕已久，您今天既然願意不遠千里而來見我，為什麼不肯留下來呢？」蘇秦回答：「你們楚國的食物比玉石還貴，柴火比桂木還值錢，您的傳令者像鬼那麼難見到，大王您更有如天帝一般，一面難求。您今天要我留下，難道要我吃玉石，燒桂木，並且靠著那些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴...
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易子析骸
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相互交換孩子吃，劈開屍骨當柴燒。語本《左傳．宣公十五年》：「敝邑易子而食，析骸以爨。」後用以形容天災人禍時，絕糧斷炊的慘況。唐．趙元《奉天錄》卷三：「圍經五月，糧儲罄竭，賊圍不解，丕先出私家牛馬，用充軍食，莫不感激焉，乾牛葦弓，並充軍食，易子析骸，亦已甚矣。」也作「析骸易子」。
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陳橋兵變
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宋太祖趙匡胤原任周世宗的殿前都檢點。後周恭帝二年，趙匡胤領禁軍行至陳橋驛，眾將擁之為帝，周亡，世稱陳橋兵變。見《宋史．卷一．太祖本紀一》。《大宋宣和遺事．元集》：「自陳橋兵變，柴皇讓位，在位十七年，天下太平。」
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漁樵記
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雜劇名。元人撰，作者不詳。演朱買臣砍柴於會稽山中，與漁人王安道為友，買臣遇大司徒嚴助，上萬言策，因入薦於朝的故事。
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掣襟露肘
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神情恍惚
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神志不清，心神不定。《魏書．卷八○．侯莫陳悅傳》：「悅自殺岳后，神情恍惚，不復如常。」《紅樓夢》第一一三回：「劉姥姥看著鳳姐骨瘦如柴，神情恍惚，心裡也就悲慘起來。」也作「神思恍惚」。
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煮鶴焚琴
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把鶴煮了吃，把琴當柴燒。比喻殺風景的事。《水滸傳》第三八回：「正是：憐香惜玉無情緒，煮鶴焚琴惹是非。」也作「焚琴煮鶴」、「煮鶴燒琴」。
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貓頭鷹博士