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一字千金
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《史記．卷八五．呂不韋列傳》當是時，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士喜賓客以相傾。呂不韋以秦之彊，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是時諸侯多辯士，如荀卿之徒，著書布天下。呂不韋1>乃使其客人人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀，二十餘萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》。布2>咸陽市3>門，懸千金其上，延4>諸侯游士賓客有能增損5>一字者予千金。 〔注解〕
(1) 呂不韋：西元前？∼前２３５，戰國時秦人。本為商賈，因有功於秦莊襄王，而為秦相，後封文信侯。曾以有孕之姬獻給莊襄王，生子政，即秦始皇。始皇時尊為仲父，後因與太后私通，畏罪自殺。
(2) 布：...
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一諾千金
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諾千金」條。
01.宋．晁沖之〈次韻集津兄會群從王敦素宿王立之國明日西征馬上寄示諸人〉詩：「伯也天下士，千金輕一諾。」
02.《兒女英雄傳．第二四回》：「假使不依她這句話罷，慢講她性兒不肯干休，又何以全她那句片孺慕孝心，圓我那千金一諾？」 參考詞語︰百金一諾注音︰ㄅㄞˇ ㄐ｜ㄣ ｜ ㄋㄨㄛˋ漢語拼音︰bǎi jīn yī nuò釋義︰猶「一諾千金」。見「一諾千金」條。
01.宋．晁補之〈復答唐公并呈魯直成季明略〉詩：「論心四子誰許我？百金一諾茲為榮。」
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禮
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2.尊敬、厚待。如：「禮賢下士」。《呂氏春秋．開春論．察賢》：「魏文侯師卜子夏，友田子方，禮段干木。」
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安步當車
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『孤』、『寡』等自稱，表示自己得不到臣民愛戴。之所以被稱為明主，就是因為他們明白士人的尊貴，能夠禮賢下士。」齊宣王聽了他這番話，覺得很有道理，便表示要請他當國師，讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐，連妻子都有漂亮的衣服穿，榮華富貴享用不盡。但是，顏斶卻推辭了，寧願回歸鄉里，過平淡的生活，並說自己可以「晚食以當肉，安步以當車」，意思就是沒有肉吃的話，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起飯來就會更香，當作是吃肉；沒有車子坐，就悠閒安穩地走路，當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言，就盡了人臣的義務，不需要再留在宮中，便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車，故用「安步當車」來稱人安貧樂賤，後亦用於...
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不修邊幅
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雄雌未定2>，公孫3>不吐哺4>走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅5>，如偶人形6>。此子何足久稽7>天下士乎？」因辭歸，謂囂曰：「子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。」 〔注解〕
(1) 援：馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾。世稱「馬伏波」。
(2) 雄雌未定：勝負未定。
(3) 公孫：公孫述（？∼西元３６），字子陽，東漢扶風茂陵人。王莽時起兵，自立為蜀王，都成都。性苛細，察於小事，敢誅殺而不見大體。終被刺傷而身亡，公孫氏盡滅。
(4) 吐哺：吐出口中咀嚼的食物。周公一飯三吐哺，起以接待賢士。後以指殷勤的求取賢士。哺，音ㄅㄨˇ，...
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高山流水
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02.宋．張孝祥〈浣溪沙．玉節珠幢出翰林〉詞：「我是先生門下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。」
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謙虛
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虛心謙讓不自滿。《後漢書．卷二三．竇融傳》：「章謙虛下士，收進時輩，甚得名譽。」《晉書．卷四四．鄭袤傳》：「默寬沖博愛，謙虛溫謹，不以才地矜物。」
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大器晚成
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＃《老子．第四一章》1>上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅2>，大器晚成，大音希聲3>，大象無形。道隱無名。夫唯道，善貸且善。 〔注解〕
(1) 典故或見於《郭店楚墓竹簡．老子》、馬王堆帛書《老子乙本．德經》。
(2) 無隅：沒有邊角。
(2) 希聲：沒有聲音。〔參考資料〕 ■《郭店楚墓竹簡．老子》1>上士昏道，堇能行於其中。中士昏道，若昏若亡。下士昏道，大之。弗大九，不足以為道矣。是以建言又之：明道女孛，遲道□□□道若退。上德女浴，大白女辱，德女...
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茂
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2.豐盛優美。如：「圖文並茂」。《楚辭．屈原．離騷》：「夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下士。」《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「資質淑茂，道術通明。」
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攀龍附鳳
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02.《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「天下士大夫捐親戚，弃土壤，從大夫於矢石之閒者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。」
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貓頭鷹博士