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韋編三絕     
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《史記．卷四七．孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事是，用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。
虛懷若谷     
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然融合得就像激濁的江水，心胸開闊得像空曠的山谷。像這樣的人，不會驕傲自滿，所以才能夠去除舊有的弊端，不斷地更新進步。典源又見《老子》第四一章。「上德若谷」是表述不同等級的人聽到了同樣高深的道理，會有不同的反應。修養最高深的人會去努力實踐，修養中等的人半信半疑，修養低下的人則一笑置之。這是因為「道」的呈現往往是出乎常理之外的，正如最高尚的道反而好像最低下的山谷，所以一般人才聽了不容易體會。後來「虛懷若谷」這個成語就從這裡演變而出，用來形容為人謙虛，能接納他人的意見。
優柔寡斷     
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相似詞：當機不斷、舉棋不定、遲疑不決、猶豫不決
故步自封     
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「故步」，舊的步法。比喻舊方法。語出《漢書．卷一○○．敘傳上》。「自封」，自我限制。語出晉．庾闡〈斷酒戒〉。「故步自封」指安於現狀，不求進取。 △「墨守成規」
還     
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5.更，表示程度。如：「今天比昨天還熱。」五代十國南唐．李煜〈相見歡．無言獨上西樓〉詞：「剪不斷，理還亂。」《紅樓夢》第五○回：「他竟比蓋這園子還費工夫了。」
慨     
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1.大方、不吝嗇。[例]災變後，各界慷慨解囊，捐款、物資源源不斷，實在令人感動！
不恥下問     
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相似 移樽就教、詢於芻蕘 相反 師心自用、自高自大、好為人師 例句 在學習上要不恥下問，這樣才能不斷的進步。
物換星移     
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閣中帝子今何在，檻外長江空自流。」大意是說天上的雲投影在閣前的潭水上，日光也顯得安閑暇適，但地上事物不斷地改變、時序星辰不停地轉移，不知已經過了多少寒暑。當年的李元嬰現在不知身在何處？只剩欄杆外的長江滾滾東流。後來「物換星移」就被用來比喻景物的變遷，世事的更替。
符號互動論     
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fman)則認為人和人互動的過程有如在舞台上演戲，此即其著名的『劇場理論』，他認為人在互動的過程中，不斷釋出的訊息及符號，猶如演員在舞台上不停對另一演員釋放自身欲透露的訊息，此即前台，而不斷掩蓋己所不欲人知的訊息，也就是將訊息藏在身後的後台，不讓對方知道，而社會化程度越高的人，其控制訊息在前後台流動的能力越強；至於互動兩者之間以外的人士，則稱為第三者，第三者有時可以輕易看透雙方的後台。(註1) 原則Blumer所提出的符號互動論三大原則乃是：壹、「...
前倨後恭     
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「前倨後恭」原作「前倨後卑」。蘇秦是戰國時的縱橫家，在他剛學成時，到秦國想向秦王求官。他連續上書十次，但都不被採納，只有喪氣的回家。回家後，家人都看不起他。於是他閉門苦讀，想爭一口氣。他找出《太公陰符》一書，反復熟讀，不斷揣摩，每逢困乏想睡之時，就拿錐子刺自己的大腿，終於理解書中道理。後來蘇秦又去各國遊說，他主張合縱政策，說服了齊、燕、趙、楚、韓、魏六個國家結為同盟，共同對付秦國，蘇秦因此擔任六國宰相，佩帶六國相印，也讓秦國因此不敢東侵。有一次蘇秦因公經過故鄉洛陽，蘇秦的父母在三十里外的路口迎接他，妻子更不敢正眼看他，嫂嫂也伏地叩拜。蘇秦看了，說：「嫂嫂，你為何從前的態度那麼傲慢，現在卻又那麼...
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