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好逸惡勞
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相反詞：不辭辛勞
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赴湯蹈火
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旁雪不平，乃寶之志也。」
02.清．王韜〈代上廣州府馮太守書〉：「犬馬之報，惟力是視，雖蹈赴湯火所不辭。」 參考詞語︰赴湯投火注音︰ㄈㄨˋ ㄊㄤ ㄊㄡˊ ㄏㄨㄛˇ漢語拼音︰fù tāng tóu huǒ釋義︰猶「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
01.《三俠五義．第四回》：「這有何難？只要你家相公應允，我就是赴湯投火也是情願的。」 參考詞語︰赴湯跳火注音︰ㄈㄨˋ ㄊㄤ ㄊ｜ㄠˋ ㄏㄨㄛˇ漢語拼音︰fù tāng tiào huǒ釋義︰即「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。
01.《崇禎本金瓶梅．第八八回》：「小夫人說那裡話，若肯在老爺前，抬舉小人一二，便消受不了，雖赴湯跳火，敢說不去？」 參考...
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人為刀俎，我為魚肉
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比喻自己受制於人，處於任人擺弄的境況。語本《史記．卷七．項羽本紀》：「樊噲曰：『大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為！』」
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一毛不拔
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兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。
(5) 摩頂放踵：比喻捨身救世，不辭勞苦。摩，通「磨」，磨損。踵，音ㄓㄨㄥˇ，腳後跟。見「摩頂放踵」。
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弔
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4.求取、提取。同「吊」。漢．王充《論衡．自紀》：「不鬻智以干祿，不辭爵以弔名。」《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「監中弔出盧柟主僕，徑去檢驗鈕成尸首。」
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莖
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3.量詞。用於計算細條狀物體的單位詞。如：「小草數莖」。唐．杜甫〈樂遊園歌〉：「數莖白髮那拋得，百罰深杯亦不辭。」
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任勞任怨
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形容人做事熱心負責，不辭勞苦，不怕嫌怨。《明史．卷二五三．王應熊傳》：「陛下焦勞求治，何一不倚信群臣，乃群臣不肯任勞任怨，致陛下萬不獲已，權遣近侍監理。」
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鞠躬盡瘁，死而後已
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語本《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》：「臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。」意謂不辭辛苦的竭盡心力，一直到死為止。《清史稿．卷二七七．陳鵬年傳》：「上聞，諭曰：『鵬年積勞成疾，沒於公所，聞其家有八旬老母，室如懸罄。此真鞠躬盡瘁，死而後已之臣。』」
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行屍走肉
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「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具形骸，毫無生氣...
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求仁得仁
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求取仁德即得到仁德。語本《論語．述而》：「求仁而得仁，又何怨？」後指如願以償。唐．白居易〈答戶部崔侍郎書〉：「退思此語，撫省初心；求仁得仁，又何不足之有也？」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一七．姑妄聽之三》：「君所謂求仁得仁，亦復何怨？」
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貓頭鷹博士