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精神感召
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用偉大的人格、思想感化號召他人。如：「同學們受到校長的精神感召，大家一起參與社區勞動服務。」
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行尸走肉
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晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具形骸，毫無生氣，庸碌無為的人。
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傳教
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宣揚宗教教義。[例]為渡化眾生，法師不辭辛勞到各地傳教。
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摩頂
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1.磨損頭頂。比喻捨身救世，不辭勞苦。參見「摩頂放踵」條。
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百舍重趼
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舍，宿一夜為一舍；趼，腳掌因走遠路而生的硬皮。「百舍重趼」比喻長途跋涉，十分辛苦。《莊子．天道》：「吾聞夫子聖人也，吾固不辭遠道而來願見，百舍重趼，而不敢息。」也作「百舍重繭」。
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九重天
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2.比喻帝王。宋．晏殊〈浣溪沙．綠葉紅花媚曉煙〉詞：「可惜異香珠箔外，不辭清唱玉尊前。使星歸覲九重天。」元．關漢卿《蝴蝶夢》第四折：「九重天飛下赦書來，您三下裡休將招狀責。」
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捉衿肘見
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行，比周而友，學以為人，教以為己。仁義之匿，車馬之飾，衣裘之麗，憲不忍為之也。」子貢逡巡，面有慚色，不辭而去。
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遂即
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竟然。唐．張鷟《遊仙窟》：「亦不辭憚，遂即逶迤而起，婀娜徐行。」也作「遂則」。
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任勞怨
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萬的錢財給石顯。這兩個典源一用「任勞」，一用「任怨」，後來被合用成「任勞任怨」，形容人做事熱心負責，不辭勞苦，不怕嫌怨。
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摩頂至踵
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比喻不辭辛勞，捨己為人。《文選．劉孝標．廣絕交論》：「皆願摩頂至踵，隳膽抽腸。」唐．陳子昂〈諫靈駕入京書〉：「伏自思之，生聖日，沐皇風，摩頂至踵，莫非亭育。」也作「摩頂放踵」。
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貓頭鷹博士