跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 390 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：470.6002 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
信口雌黃     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
02.清．錢謙益〈再答張靜涵書〉：「每作法門文字，誓欲以世間綺語戲論，消歸佛乘，安敢私心逞臆，信口雌黃。」
係     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
3.是。如：「確係」、「實係」。《喻世明言．卷二六．沈小官一鳥害七命》：「這畜生只除天上有，果係世間無。」
天馬行空     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
龍馬行天」即「天馬行空」。見「天馬行空」條。 01.宋．陳杰〈詩客有歎不遇者作詩人傲以慰之〉詩：「世間最有詩人傲，龍馬行天不受鞿。」　參考詞語︰行空天馬注音︰ㄒ｜ㄥˊ　ㄎㄨㄥ　ㄊ｜ㄢ　ㄇㄚˇ漢語拼音︰xíng kōng tiān mǎ釋義︰猶「天馬行空」。見「天馬行空」條。 01.清．閻爾梅〈劉侗人北赴秋闈遇于虎丘月下詩以送之〉詩：「行空天馬脫驪黃，世間應自有孫陽。雲漢昭回生匹練，能使千人萬人見。」
天花亂墜     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
＃《心地觀經．卷一．序品偈》1>今者三界大導師，座上跏趺入三昧，獨處凝然空寂舍，身心不動如須彌。世間一切梵天魔，莫能警覺如來定，此界他方凡聖眾，悉知調御住於禪。廣設無邊微妙供，奉獻能仁最勝德，六欲諸天2>來供養，天華亂墜遍虛空。十善報應無價香，變化香雲百寶色，遍覆人天無量眾，雨雜妙寶獻如來。香氣氳三寶前，百千妓樂臨空界，不鼓自鳴成妙曲，供養人中兩足尊。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．張敦頤《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》、宋．呂祖謙《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》。 (2) 六欲諸天：佛家指掌理凡夫六種情欲的六位天神。六欲，包括色欲、形貌欲、威儀恣態欲、言語音聲欲、細滑...
行雲流水     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
，他將這件事告訴他的老師──老子，老子點出這是因為他前世是隻成精的蝴蝶的緣故，莊子頓時醒悟，從此看開世間人事的興衰、窮通，像飄動的浮雲，流動的水一樣無足輕重，不再被世俗牽累。後來「行雲流水」被用來比喻平淡自然的事物。
野人獻曝     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
古代宋國有個農夫，不知世間有溫室暖裘，想將曝日取暖的方法進獻國君，以得重賞。典出《列子．楊朱》。後比喻平凡人所貢獻的平凡事物。亦用為人對所獻東西或意見的自謙之詞。如：「我提出一點淺見，只是野人獻曝，權供大家參考罷了。」也作「野人獻日」。
明眸皓齒     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
03.《二刻拍案驚奇》卷三七：「程宰輕輕放開被角，露出眼睛偷看，只見三個美婦人，朱顏綠鬢，明眸皓齒，冠帔盛飾，有像世間圖畫上后妃的打扮。」
瓦釜雷鳴     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜雷鳴」用來比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位...
玩世不恭     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
智慧的。因此勸他兒子要吃得飽、行得安，不必身為農夫才能隱居，可在朝為官卻像隱者一般，用輕鬆的態度應付世間事。這種行為雖然違異一般人的看法，但卻可以免禍上身。後來「玩世不恭」這個成語就從這裡演變而出，用來表示以不莊重、不嚴謹的生活態度待人處事。但後世使用「玩世不恭」時，表示的不一定是如東方朔那樣大智若愚的生活態度，有時反而是一種消極頹喪、遊戲人間的人生觀。
許     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.這麼、如此。如：「許多」。宋．蘇軾〈次韻答文與可見寄〉詩：「世間那有千尋竹，月落庭空影許長。」宋．朱熹〈觀書有感〉詩：「問渠那得清如許，為有源頭活水來。」
回到頁面頂端圖示