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人云亦云     
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典源這裡用的是第二首，內容是描述蘇軾在惠州的生活環境：他居住的地方鄰近鐵橋和石樓兩座山，白天看得到有五色羽毛的奇鳥，夜晚聽得到千年枸杞根化成的狗的吠叫聲，也有松花釀成的仙酒，和樵夫送的山餚野菜。我喝醉了你就自己離去吧！晉朝的陶淵明不也曾說過：「我醉欲眠，卿且去。」我只是附和他的話而已。後來「人云亦云」這句成語可能就是從這裡的「陶云吾亦云」演變而來，多轉引申，用來形容沒有獨自的見解，只會盲從跟隨。
光怪陸離     
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見、可法可傳者，靡不博稽而幽討，陸離光怪，莫可端倪。」 02.《孽海花．第七回》：「見船上紮著無數五色的彩球，夾著各色的鮮花，陸離光怪，紙醉金迷。」
江郎才盡     
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江郎，指南朝梁文人江淹。江郎才盡原指江淹少以詩文著稱，獨步當代。晚年時，偶憩於一亭中，夢見郭璞索還五色筆，自此江淹作詩絕無佳句。典出《南史．卷五九．列傳．江淹》。比喻文思枯竭，佳作不再。《鏡花緣》第九一回：「如今弄了這個，還不知可能敷衍交卷。我被你鬧的真是江郎才盡了。」也作「江淹才盡」。
紙醉金迷     
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03.《孽海花》第七回：「一同下船，見船上紮著無數五色的彩球，夾著各色的鮮花，陸離光怪，紙醉金迷，艙裡卻坐著裊裊婷婷花一樣的人兒，抱著琵琶彈哩。」
葉公好龍     
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寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，弃而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外，以見君，七日不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。……」
箋     
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3.寫信或題字用的紙。南朝陳．徐陵〈玉臺新詠序〉：「五色華箋，河北、膠東之紙。」
地     
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8.本質、質地、底子。南朝梁．劉勰《文心雕龍．定勢》：「譬五色之錦，各以本采為地矣。」
亭亭玉立     
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參考詞語︰亭亭而立注音︰ㄊ｜ㄥˊ　ㄊ｜ㄥˊ　ㄦˊ　ㄌ｜ˋ漢語拼音︰tíng tíng ér lì釋義︰猶「亭亭玉立」。見「亭亭玉立」條。 01.《北齊書．卷三三．徐之才列傳》：「武成酒色過度，怳惚不恆，曾病發，自云初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人，去地數丈，亭亭而立。」　參考詞語︰亭亭獨立注音︰ㄊ｜ㄥˊ　ㄊ｜ㄥˊ　ㄉㄨˊ　ㄌ｜ˋ漢語拼音︰tíng tíng dú lì釋義︰猶「亭亭玉立」。見「亭亭玉立」條。 01.唐．劉長卿〈戲贈干越尼子歌〉：「至今猶自顏如花，亭亭獨立青蓮下。」　參考詞語︰玉立亭亭注音︰ㄩˋ　ㄌ｜ˋ　ㄊ｜ㄥˊ　ㄊ｜ㄥˊ漢語拼音︰yù lì tíng tíng釋義︰即「...
文     
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1.線條交錯的圖案、花紋。《禮記．樂記》：「五色成文而不亂，八風從律而不姦。」漢．王充《論衡．言毒》：「蝮蛇多文。」
對牛彈琴     
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《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》問曰：「子云：『佛經如江海，其文如錦繡。』何不以佛經答吾問，而復引《詩》《書》合異為同乎？」牟子曰：「渴者不必須江海而飲，飢者不必待廒倉而飽。道為智者設，辯為達者通，書為曉者傳，事為見者明。吾以子知其意，故引其事。若說佛經之語，談無為之要，譬對盲者說五色，為聾者奏五音也。師曠雖巧，不能彈無弦之琴。狐貉雖熅，不能熱無氣之人。公明儀1>為牛彈〈清角〉之操2>，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻3>之聲、孤犢4>之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞5>而聽。是以《詩》、《書》理子耳。」 〔注解〕(１) 公明儀：春秋魯國賢人，南武城人，生卒年不詳。(２) 〈清角〉之操：〈清...
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