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入木三分     
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右軍的書法，真可說得上是「貫絕古今」，後代許多大書法家，沒有一個能及得上的。學書法的人，也都以他的字作為最好的模範。他遺留下來的法帖，最著名的有：蘭亭集序、樂毅論、黃庭經等。他的字所以寫的這樣好，固然天才有關係，但努力苦練，還是最重要的因素。他無論休息或走路，心裡總想著怎樣寫字，手就在衣襟上畫著。日子久了，連衣服都畫破了。他曾經在池塘邊練習寫字，每次寫完，就在池裡洗滌筆硯。漸漸，整個池塘的水都變黑了。由此可知，他練習書法花去多少工夫了。據說他很愛鵝。有一次，他看到鵝在河裡游泳、戲水，忽然從鵝的動作中領悟出運筆的原理，於是...
指桑罵槐     
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「指桑罵槐」中的「桑」指桑樹，「槐」指槐樹，明明是罵槐樹，卻指著桑樹來罵，所以這句成語用來比喻拐彎抹角地罵人。如果要論究為何要用槐樹和桑樹來作比喻，也許是因為槐樹向來作為官府的代表，如《周禮．秋官．朝士》說：「面三槐，三公位焉。」意思是說周代宮庭外植有三棵槐木，太師、太傅、太保等三公朝天子時，要面向三槐。宋代兵部侍郎王祐，曾經親手種三槐於庭，自言子孫必有為三公的。後來他的兒子果然當上宰相，世稱為「三槐王氏」。唐代李公佐在所撰的傳奇〈南柯太守傳〉中，說到淳于棼醉臥槐樹下，夢至大槐安國，出仕南柯太守。夢醒後，始覺大槐安國原是槐樹下的蟻穴。這裡也是用「槐樹」來代表官府。至於桑樹，那就是民間常見的農作...
質     
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1.以人或財物作為抵押。[例]質押
以鄰為壑     
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「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭，善於修築堤防、興修水利，為魏惠王所用。他曾經得意地說，他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說：「你錯了！禹治水是讓水順著水道行走，把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防，將本國的洪水導入鄰國，把它當成洩洪的水泊。這是有仁德的人所厭惡的。」後來「以鄰為壑」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻將困難和災禍推到別人身上。出現「以鄰為壑」的書證如宋．文天祥〈知潮州寺丞東岩洪公行狀〉：「公智慮深達，如宿將持重而規畫綿絡，不以鄰為壑也。」
券     
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2.可作為憑證的紙票。[例]點券、入場券、優待券
憤世嫉俗     
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03.明．蘇平仲〈景古齋記〉：「鬻熊、太公，老聃、楊朱，……太史公之《史記》、不韋、淮南之訓覽，以至魏、晉以降，幽人狷士憤世嫉俗，作為辯論，多者數十百卷，少者為言亦數萬，此亦天下之古物也。」
咫尺天涯     
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唐．李中〈宮詞〉二首之一（據《全唐詩．卷七四八．李中》引）門鎖簾垂月影斜，翠華1>咫尺2>隔天涯3>。香鋪羅幌不成夢，背壁銀缸落盡花。 〔注解〕 (1) 翠華：本指用翠羽作為旗飾，古代天子出行時所用，此處喻指皇帝。 (2) 咫尺：形容距離很近。咫，音ㄓˇ。 (3) 天涯：天的邊際，指遙遠的地方。涯，音｜ㄚˊ。
本末倒置     
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近義:背本趨末,捨本逐末,輕重倒置反義:正本溯源,按部就班,循序漸進辨似: 末，音ㄇㄛˋ，事物的細節。不可寫作「未」。 「本末倒置」及「輕重倒置」都有將事物主次弄反的意思。 「本末倒置」除用在事物輕重的錯置外，另可用於因果關係的錯置；「輕重倒置」則僅用於事物輕重的倒置。 本末倒置 輕重倒置 辨似例句 ○ ㄨ 分解因式若不先記公式，就一味去作習題，豈非～！ ○ ○ 視工作為重而忽視身體健康，正是～的做法。
洛陽紙貴     
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。在創作的過程中，左思又覺得自己的學問不足，便向朝廷請求擔任掌管圖書的祕書郎一職，以便翻閱各種書籍，作為寫作的材料。後來〈三都賦〉完成，卻並未得到時人的重視。左思認為自己的文筆並不比班固、張衡差，恐怕是當時的人不喜歡他的形貌，所以也看不起他的文章。左思聽說皇甫謐是位著名的學者，便拿自己的作品去向他請教。皇甫謐看了〈三都賦〉之後非常欣賞，並為左思寫了一篇序。後來張載為魏都的部分作注，劉逵也為蜀都、吳都兩部分作注，衛權又寫了略解。連官至司空的大文人張華，都對左思的〈三都賦〉大加讚賞，認為左思的成就不輸給班固、張衡等大文人。由於這些文人學者的推薦，左思的這篇傑作便很快地在京城洛陽流傳開來，人們競相抄...
當頭棒喝     
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《五燈會元．卷一一．臨濟義玄禪師》上堂，僧問：「如何是佛法大意？」師豎起拂子1>，僧便喝，師便打。又僧問：「如何是佛法大意？」師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打，乃曰：「大眾！夫為法者，不避喪身失命。我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？」時有僧出曰：「某甲下手。」師度與拄杖，僧擬接，師便打。 〔注解〕 (1) 拂子：驅除蚊蠅的用具。禪家喜以拂子作為莊嚴具，住持等手持拂子上堂為大眾說法，即所謂「秉拂」，所以拂子即為說法的象徵。拂，音ㄈㄨˊ。
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