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當頭棒喝
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《五燈會元．卷一一．臨濟義玄禪師》上堂，僧問：「如何是佛法大意？」師豎起拂子1>，僧便喝，師便打。又僧問：「如何是佛法大意？」師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打，乃曰：「大眾！夫為法者，不避喪身失命。我於黃檗先師處，三度問佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一頓，誰為下手？」時有僧出曰：「某甲下手。」師度與拄杖，僧擬接，師便打。 〔注解〕
(1) 拂子：驅除蚊蠅的用具。禪家喜以拂子作為莊嚴具，住持等手持拂子上堂為大眾說法，即所謂「秉拂」，所以拂子即為說法的象徵。拂，音ㄈㄨˊ。
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舉案齊眉
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。有一次，樑鴻因不小心，使得房子著火，延及周圍的人家。樑鴻就一家家的去查問每家所遭受的損失，並以豬來作為賠償。有一家人嫌賠得太少。樑鴻說：“我沒有別的財物，願意為你做一段時間的工來補償。”那家主人答應了樑鴻的要求。樑鴻在這家幹活時不懈朝夕，勤勤懇懇，絕無怨言。鄰家的一些老人見樑鴻的行為非同一般，就聯合起來責怪那家主人，不該如此對待樑鴻。那家主人也開始尊敬他，並將豬悉數歸還給樑鴻，樑鴻堅辭不受，後來回鄉去了。由於樑鴻的高尚品德，許多人想把女兒嫁給他，樑鴻謝絕他們的好意，就是不娶。與他同縣的一位孟氏有一個女兒，長得又黑又肥又...
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瑞
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1.古代用玉做成的信物，諸侯持以朝祭或作為符節。《說文解字．玉部》：「瑞，以玉為信也。」
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雞鳴狗盜
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相齊，封於薛，孟嘗君為其稱號。好養賢士，食客數千人。
(2) 齊族：齊國的公族。
(3) 相秦：作為秦相。
(4) 先齊而後秦：先考慮齊國的利益，然後才考慮秦國的利益，甚至會為了齊國的利益而犧牲秦國的利益。
(5) 其：將。
(6) 幸姬：寵妾。
(7) 求解：請求代為說項，以便解除危急。
(8) 患：憂慮。
(9) 最下坐：等級最末者。
(10) 狗盜：竊賊。
(11) 更封傳：改換了通過邊界用的通行證。更，音ㄍㄥ，更改。封傳，猶通關憑證。
(12) 傳：音ㄓㄨㄢˋ，驛站。
(13) 關法：通關的規定。
(14) 雞鳴而出客：等清晨雞鳴才能放行旅客。
(15) 食...
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奇貨可居
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珍異的貨品，可以收藏聚集起來，等候高價出售。語出《史記．卷八五．呂不韋傳》：「子楚，秦諸庶孼孫，質於諸侯，車乘進用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰：『此奇貨可居。』」後比喻仗恃某種專長或有利用價值的東西作為資本以謀利。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「事有大利，曰奇貨可居。」
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趾高氣揚
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喜；進諫後可使您免於過錯，這是三喜。此外，登徒不願護送象床，他允諾：我如果幫了他的忙，便送我寶劍一把作為答謝。」孟嘗君問他是否收到寶劍，他說還沒有。孟嘗君不但要他趕快去把寶劍收下，還在門板上寫下：「能使我揚名、阻止我犯錯，縱然私下收受寶物的人，都請快來進諫。」 除了《戰國策》之外，時間較早的《左傳》已有「舉趾高」的說法。《左傳．桓公十三年》：「春，楚屈瑕伐羅，鬥伯比送之。還，謂其御曰：『莫敖必敗。舉趾高，心不固矣。』」說的是：鬥伯比覺得莫敖走路時腳抬得很高，顯得很驕傲，必定會失敗。不過，在《戰國策》中，除了「舉足之高」的用法又接以「志之揚」，語義較完整。後來「趾高氣揚」這個成語應該就是從《戰...
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葛
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1.植物名。豆科葛屬，多年生蔓草。莖細長，四處蔓延，複葉闊大，秋天開紫紅色花，花謝後結莢果。根呈塊狀，可入藥，亦可取出澱粉，供食用及製糊用。纖維可供織布及作為造紙的原料。[例]葛巾、葛衣
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甭
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本為北方方言「不用」二字的合文，後作為單字。表示不用、不必的意思。如：「您甭客氣！」、「甭說了！」
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昭然若揭
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人，他們忘卻自己，視而不見，聽而不聞，縱放心靈於世俗之外，在不求建樹的環境中自由自在生活，這就是有所作為卻不自恃。像這樣處處標榜自我的作法，本來是很容易遭受傷害的，你如今把自己裝作很有智慧用以驚嚇眾人，用修養自己的方式來突顯他人的汙穢與低下，毫不掩飾地炫耀自己，就像高舉著太陽和月亮走路一般明顯而清楚。如今你得以保全身軀，不聾不跛地處於尋常人的行列中，已經是萬幸了，哪還有什麼閒暇抱怨上天呢？」典源又見《莊子．山木》。內容則是表述孔子困於陳、蔡之間時，大公任去慰問他，向他說明：或許是因為他賣弄聰明，去驚駭世俗的愚人；修身立德，去突顯別人的汙穢，光芒外露，就像日月一般往來人群之中，顯而易見，所以如今...
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隼
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鷹鷲目隼科鳥類的通稱。翼狹長且前端尖銳。性情凶猛，反應敏銳，飛行速度極快，常被訓練作為狩獵的工具。分布廣泛，大約有六十種左右。
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貓頭鷹博士