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不苟言笑     
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《禮記》是一本記述古代禮儀的書籍，其中的〈曲禮〉篇是講述日常生活所應做到的小節，有一段就是在教導為人子女者與父母相處時的禮節，在家裡時不能處在尊貴的西南方，坐位時不能坐在正中，行走時不能走在中間，站立時不能在門中央。舉行饗禮時不能做主人，須由父母決定；祭祀時不能做受祭的尸，以免接受父母的祭拜。即使父母不在身邊也要聽從父母的話，父母不在眼前也要像他們在左右一樣。不登上高處，不走到深谷邊，不去從事危險的活動，不要讓父母擔心。也不隨便毀謗人，不隨便嬉笑，隨時注意自己的言行，謹守本分。後來「不苟言笑」這句成語就從這裡演變而出，指不隨便談笑，態度嚴肅。
相敬如賓     
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「相敬如賓」原作「相待如賓」。《左傳．僖公三十三年》載，春秋時代，晉文公派大夫臼季出使他國。途中經過冀地時，看到冀缺在田裡除草，而他的妻子送飯給他吃時，兩人彼此恭敬，就好像在對待賓客一樣。回到晉國後，臼季就告訴晉文公這件事，並說：「恭敬是德性的集中表現，能夠做到恭敬，就必定有德行；有德行的人，才能用以治理人民。」極力推薦冀缺，希望晉文公重用。但是晉文公認為冀缺的父親有罪，是不能任用的。臼季說：「父親的過失，是不應該再牽連子女的。像古時候舜因為懲罰有罪，流放了鯀，但卻舉拔賢人而重用了禹；管仲是桓公的敵人，但桓公以他為相而成就了霸業。君王在任用賢人時，只要取用其長處就可以了。」因此，晉文公放棄了成...
平步青雲     
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須賈出使齊國，齊王很賞識他；須賈知道之後，十分的妒忌，就處處陷害他。范睢不得已，只得逃往秦國，後來竟做到秦國的宰相，他想起從前被陷害的情景，就極力的主張伐魏。魏王派出須賈出使秦國，希望能在宰相的面前緩和局勢。范睢故意打扮成傭人的模樣，替須賈駕車；到了相府的門前，假裝進去通報，就不出來了。須賈覺得奇怪，一問之下，才知道這個傭人竟然是宰相，嚇得爬進去見范睢，叩頭就說﹕【我沒料到你能經營到這樣高的地位，以後，我不敢再參與各國間的事了。至於我的生和死，也掌握在你的手中！】後人根據這個故事須賈所說的話引申成【平步青雲】這一句成語，...
一諾千金     
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語本《史記．卷一○○．季布傳》：「曹丘至，即揖季布曰：『楚人諺曰：「得黃金百，不如得季布一諾」，足下何以得此聲於梁楚閒哉？』」形容承諾信用高，一旦許諾別人，必定做到。宋．楊萬里〈答隆興張尚書〉：「再有後日特剡之議，得玉求劍，敢萌此心，一諾千金，益深謝臆。」《金瓶梅》第五五回：「因為那歸的忙促，不曾叩府辭別。正在想著，不意一諾千金，遠蒙員外記憶。」也作「千金一諾」。
為德不卒     
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好事沒有做到底。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「及下鄉南昌亭長，賜百錢，曰：『公，小人也，為德不卒。』」明．孫仁孺《東郭記》第二二齣：「一會價人兒做兩截，前番恭敬總虛竭。恁悠悠可嗟，恁悠悠可嗟，您可也為德不卒未豪奢。」
摧枯拉朽     
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語本《漢書．卷一三．異姓諸侯王表》：「鐫金石者難為功，摧枯朽者易為力。」比喻摧毀虛弱勢力極為容易。《晉書．卷七○．甘卓傳》：「遡流之眾，勢不自救，將軍之舉武昌，若摧枯拉朽，何所顧慮乎！」亦可比喻事情極容易做到。如：「對他來講，解決這種問題根本就是摧枯拉朽的事。」也作「拉朽摧枯」、「摧枯折腐」。
大言不慚     
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「大言」是指誇大不實的言論。「大言不慚」指說大話而不覺羞愧。《論語》裡記載，子曰：「其言之不怍，則為之也難。」孔子的意思是：一個人說大話不覺得慚愧，做起來就會變得很困難。南宋的朱熹在為這段文字作注時寫到：講大話而不知羞愧的人，心裡必定沒有決心要完成它，因此根本不會考量自己能不能做到，要他實踐諾言不是很困難嗎？後來「大言不慚」就被用來形容人說大話而不覺羞愧。
舉一反三     
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目錄1 釋義2 出處3 翻譯4 近義5 反義6 造句 釋義反，推論。拿已知的事理推知相類的其他事理。形容善於思考，觸類旁通。 出處論語述而：子曰：不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。 翻譯孔子說 ：不到苦思冥想時，不去提醒；不到欲說無語時，不去引導。不能舉一例就能理解三個類似的問題，就不要再教他了。 近義觸類旁通 聞一知十 融會貫通 反義一竅不通 食古不化 抱殘守缺 造句一個聰明的學生，應當能夠做到舉一反三，觸類旁通。
急流勇退     
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宋代時，有一位修道之人陳希夷。一天遇到一位名叫錢若水的讀書人，覺得他仙風道骨，很適合出家修行，但不能決定是否要收為弟子，於是約他第二天再到華山來，請一名道行更高的老僧看看。錢若水依約前往，那位老僧仔細端詳他後，靜默不語，過一陣子，才用灰燼在地上寫下「做不得」三個字，然後緩緩說出一句話：「他是個能在急流中勇退的人。」老僧既然這麼說了，陳希夷就打消了留他修道的念頭。不久之後，錢若水科舉高中，做到樞密院副使，一路平步青雲，仕途順遂。但他卻在四十歲時就辭官歸隱，應驗了當年老僧的話。後來「急流勇退」被用來比喻人於得意順遂時，及時隱退。
菽水承歡     
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 《禮記˙檀弓下》子路曰：「傷哉！貧也。生無以為養，死無以為禮也。」孔子曰：「啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝」。 2.語譯　比喻子女孝順父母，雖然是豆和水這樣平常的飲食，也能使父母歡悅。 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞 相似詞 戲綵娛親、承歡膝下、晨昏定省。 相反詞 忤逆不孝、孤犢觸乳、大逆不道。 5.例句 為人子女盡孝之道，最基本的便是做到菽水承歡。
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