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難能可貴     
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不容易做到的事而做到，所以特別可貴。如：「小小年紀有此孝心，真是難能可貴。」
杯盤狼藉     
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狼藉，散亂的樣子。杯盤狼藉形容酒席完畢，杯盤散亂的情形。《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉。」宋．蘇軾〈赤壁賦〉：「肴核已盡，杯盤狼藉。」也作「杯盤狼籍」。
五十步笑百步     
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為了一點小事情就和他國打仗。有一次，孟子來到了梁國，就去見梁惠王，惠王問他：「我對於國家大事，總算是做到盡心盡力了。如果河內(古代總稱黃河以北為河內)收成不好，有了災荒，我就把河內的災民移到河東去，同時還把河東的糧食調濟河內；要是河東收成不好，遭了災荒，我也照樣辦理。我看鄰近各國的國君，沒有一個能夠像我這樣愛護百姓，然而鄰近的百姓不見得減少，我國的百姓也不見增多，這是何故？」孟子說：「大王，你是喜歡打仗的，就拿打仗這件事情來做個比喻吧。」雙方軍隊到了戰場上，戰鼓一響，兵刃相接便有勝敗，打敗了的，免不了要丟盔棄甲，奔跑逃命...
身無長物     
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南朝宋．劉義慶的《世說新語．德行》中記載東晉大將軍王恭的清廉儉樸。有一天王恭從會稽回來，王忱前去探望他。見他坐在一片竹席上，心想他剛從東方回來，一定有很多這種當地的特產，因此跟他要一條。王恭當下不置可否，等王忱走了以後，才將自己坐的這條竹席拿起來派人送去。沒有竹席可坐了，王恭只好坐在草墊上。王忱後來聽到這件事十分驚訝，對王恭說：「我是以為你有多的，所以才向你要。」王恭說：「您不了解我，我是作人無長物。」「長物」是指沒有多餘的物品，王恭一生清廉儉樸，即使做到大將軍仍然沒有多餘的物品可用。後世便用「身無長物」表示身邊沒有任何多餘的物品，比喻節儉或貧困。
空椅法     
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兩張，一張代表自己另一張則代表媽媽，準備就緒後，即可開始進入對話過程。根據上述例子而言，可先請當事人做到媽媽的位子上，開始說出媽媽的意見以及看法，接著再請當事人回到自己的椅子上，做出適當的回應。根據此舉例，即可了解到空椅法的方式，是利用當事人在問題中扮演不同的角色，運用自己一問一答的回應，來使當事人自己了解問題之所在，以及了解對方的困擾點。(註1) 適用時機 完形治療面從完形治療的觀點而言，當出現接觸干擾的現象時，即可使用空椅法。而所謂接觸干擾即為個人與環境接觸時所發生的干擾現象，可分為內射、融合、投射、回射、折射與簡敏...
君子一言，駟馬難追     
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（諺語）說話算話，不再反悔。如：「有道是：『君子一言，駟馬難追』，你說出的話可要做到！」
一針見血     
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陶侃（西元２５９∼３３４），字士行，潯陽人，東晉名臣。父親早年亡故，自幼由母親撫養成人，並以恩威並重的方法教導，對陶侃日後為官的清廉，有著很大的影響。典源此處是記錄陶侃的一段故事：有一次陶侃上廁所時，看見一個身穿紅衣、包著頭巾的人，說他以後會做到八州都督的官位。另外一個看相的人，也說他左手中指有一條垂直的指紋，將來地位會非常尊貴、崇高，會得到「公」的爵位。陶侃就用針刺破手指，鮮血噴灑到牆壁上，居然形成了一個「公」字。再用紙包裹手指，而「公」字竟愈發明顯。陶侃後來果真當了八州的都督。這是關於「一針見血」的一段故事。後來「一針見血」這句成語當就從這裡演變而出，但已和此典故無關，轉用字面義，表示一針...
目不識丁     
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船夜入古江樓〉詞：「歎從前眼底，一丁不識，四海曾空。」 02.《醒世姻緣傳．第一回》：「那邢生後來做到尚書的人品，你道他眼裡那裡有你這個一丁不識的佳公子？」　參考詞語︰不識丁注音︰ㄅㄨˋ　ㄕˋ　ㄉ｜ㄥ漢語拼音︰bù shì dīng釋義︰猶「目不識丁」。見「目不識丁」條。 01.宋．王十朋〈孟甲孟乙好蓄古錢因示以〉詩：「閭閻富家子，繞床堆阿堵。一字不識丁，碌碌何足數！」 02.《清代北京竹枝詞．都門雜詠．時尚門．看京報》：「惟恐人疑不識丁，日來送報壯門庭。」　參考詞語︰眼不識丁注音︰｜ㄢˇ　ㄅㄨˋ　ㄕˋ　ㄉ｜ㄥ漢語拼音︰yǎn bù shì dīng釋義︰猶「目不識丁」。見「目不識丁」條...
脫胎換骨     
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07.《初刻拍案驚奇》卷二一：「後日鄭舍人也做到遊擊將軍而終。子孫竟得世蔭，只因一點善念，脫胎換骨，享此爵祿。」
絕無僅有     
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「絕無僅有」意思是只此一個，絕無其他。宋代文人蘇軾曾上書給神宗皇帝，陳述自己的意見，希望神宗能廣結人心、固守法紀。文章一開始先說自己日前因上書表達買燈一事的意見，而冒犯皇上，自知罪不可赦，在家聽候發落。原本以為會被處以極刑，沒想到事情就此平息。因此非常感激皇上的恩德與善解，了解皇上是個願意改過、從善如流的人，這種美德是堯舜禹湯等古代聖王所力行不輟的，秦漢以降任何皇帝都無法做到，因此皇上可說是千年來唯一能追隨古代聖王的賢君，是絕無僅有的。後來「絕無僅有」這句成語，用來形容極為稀少。
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