:::
資料庫查詢時間：514.2219 ms
共 343 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
不可思議
瀏覽人次:0
收藏人次:0
第二天，係帝釋天所居之天界，位於須彌山頂。山頂四方各八天城，加上中央帝釋天所止住之善見城（喜見城），共有三十三處，故稱三十三天。忉，音ㄉㄠ。〔參考資料〕 《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》永寧寺，熙平元年，靈太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思議，繡柱金鋪，駭人心目。至於高風永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十餘里。
|
|
伏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
6.自夏至後第三庚日起，每十日為一伏。共有三伏，為一年中最熱的時期。
|
|
推陳出新
瀏覽人次:0
收藏人次:0
出新」。見「推陳出新」條。
01.清．林則徐〈酌籌平糶量撫極貧片〉：「查西安等四府州屬現存常平倉糧共有一百一十餘萬石，向因久貯在倉，恐致霉爛，故有推陳易新，存七出三之例。」 參考詞語︰翻陳出新注音︰ㄈㄢ ㄔㄣˊ ㄔㄨ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰fān chén chū xīn釋義︰翻，翻倒。「翻陳出新」猶「推陳出新」。見「推陳出新」條。
01.清．梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆．卷三．釣臺詩》：「至羅泌詩云：『一著羊裘便有心，虛名浪說到如今。當年若著漁蓑去，煙水茫茫何處尋？』雖屬翻陳出新，未免尋瑕索垢。」
02.清．袁枚《隨園詩話．卷四》：「題古蹟，能翻陳出新最妙。……嚴子陵釣臺或題云：『一著羊裘便有心，...
|
|
瑞文氏測驗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
ogressive Matrices,CPM)適合5~10歲兒童、智力遲緩的較大兒童或成人。測驗題目共有36題，包含3組各12題個彩色矩陣，難度最低。 2. 標準圖形推理測驗(Standard Progressive Matrices,SPM)適合6以上的青年和成人。測驗題目共有60題，分成5組，每一組含15個矩陣。每一組中前幾個題目都比較簡單，但越到後面的題型就可能越為困難，且涉及相當隱約難辨且複雜的關係。 3. 高級圖形推理測驗(Advance...
|
|
條
瀏覽人次:0
收藏人次:0
5.量詞：(1)計算條狀物的單位。如：「一條魚」、「兩條線」、「三條香菸」、「五條裙子」。(2)計算文書分項的單位。如：「《民法》共有一二二五條。」
|
|
腳踏實地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿時只剩下八十卷，可見其要求之精簡。等到編成後，全書共有二百九十四卷，全都用正楷工整地寫好，一筆不苟。這種認真踏實的治學態度，受到了當時人們的讚賞。宋神宗更為這本史書取名為《資治通鑑》，表示這部史書能作為歷代治亂興亡的借鏡。司馬光做事認真勤懇的態度，可以從這兒看出。所以有一次司馬光問他的好友邵雍，說：「你認為我是一個怎麼樣的人？」邵雍便回答：「你是一個腳踏實地的人。」正是對於司馬光最貼切的讚美。後來「腳踏實地」被用來比喻做事切實穩健。
|
|
風調雨順
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「風調雨順」的意思是風雨及時而適量。這個成語可用來形容豐年安樂，天下太平的景象。典源出自《六韜》。《六韜》記載太公姜尚與周文王、武王商討如何推翻商朝的謀劃內容，共有六篇。前二篇文韜、武韜為政治的戰略，後四篇龍韜、虎韜、豹韜、犬韜，則是軍事的戰略。《舊唐書》有一段《六韜》佚文記載：武王伐紂，天下大雪，雪深三尺，突然有五人乘馬車，後面跟著二人騎馬，到營帳前求見武王。武王覺得很奇怪，就問太公姜尚，太公說：「他們是五方之神，天意要您建立周朝，他們是前來接受派遣的。」武王馬上迎接五神入營，請他們協助驅除紂王，救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後，五神完成任務，隨即返回天庭。從此風雨及時，五穀豐收，人民...
|
|
珮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
帶形式的不同，主要是因為身分等級、年齡及性別的差異。目前已之出土最多組珮玉的漢墓是廣州象崗南越王墓，共有十一套。分別發現於墓主、東側室四夫人、西側室東耳室前室的殉人們身上。考古學家郭寶均先生根據輝縣戰國魏墓資料結合儒家經典的戰國佩玉圖，中間以璧或者環為主體，上下各接一橫形珩，再下綴衝牙，牙形似觿在兩旁，不只取聲而且加重垂勢。
|
|
五體投地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似4.2 相反5 5.例句 1.出處乃佛教禮法之一，又作五輪投地、投地禮、接足禮、頭面禮、頂禮。本為印度所行之禮法，據《大唐西域記》卷二所載，印度所行之禮敬法共有九種，其第九種即五體投地，為所有禮法中之最殷重者。其後佛教亦沿用此一禮法，並以之表禮敬之最上者。所謂五體，指兩手、兩膝、頭頂等，亦稱五輪。 2.語譯十分佩服 3.故事內容華嚴經隨疏演義鈔》載，凡禮敬三寶時，必須五體投地，藉此以折伏憍慢而表達虔誠。以五體行禮，其義有五，一、行禮者於右膝著地之...
|
|
作威作福
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士