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德行倫理學
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德行倫理學(virtue ethics)亞里斯多德的倫理學是一種目的論的倫理學，揭櫫人生以追求幸福或至高善為終極的目的，重視人生價值的全面實現或完成，因此他的倫理學也被稱為「幸福論」。這個幸福只有在個人本有能力，本性的潛能都得到全面的開展時，所謂德行，就是個人本有能力的卓越化與良好人際關係的滿全，德行是幸福人生的核心，兒童應該從小就接受道德訓練，對人生的要求作出回應。他認為，只有藉由不斷行善，才能變成有德的人。我們一般談到道德教育，多半是指稱品格教育，追根溯源，實可歸功於亞里斯多德。亞里斯多德和中國儒家一樣都提倡中庸之道...
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大器晚成
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貴重的器物需要長時間才能完成。＃語出《老子》第四一章。後用「大器晚成」比喻卓越的人才往往成就較晚。
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一日千里
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速。另外還可用來比喻人才出眾，如《後漢書．卷六六．陳王列傳．王允》中便記載了東漢時的王允，才智出眾，卓越超群，同郡的名士郭泰見到他時，曾讚嘆道：「王生一日千里，王佐才也。」就是說：王允像是千里馬一樣的與眾不同，絕對是個輔佐君王的人材！
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抱殘守缺
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「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用...
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倜儻
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2.卓越豪邁，灑脫不受約束的樣子。《三國志．卷二一．魏書．阮籍傳》：「瑀子籍，才藻豔逸，而倜儻放蕩，行己寡欲，以莊周為模則。」《初刻拍案驚奇》卷一二：「本是儒家子弟，生來心性倜儻佻㒓，頑耍戲浪，不拘小節。」
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權變理論
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(五) 參考文獻[美]諾斯豪斯（Northouse,P.G.）著 王力行 王懷英 李凱靜 吳紀明.《卓越領導力：十種經典領導模式》wiki.mbalib.com/zh-tw/权变理论林東清,管理資訊系統， 林東清. 資訊管理：e化企業的核心競爭能力. 臺北市: 智勝文化. 2010 ISBN 957-729-523-1.
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電
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科學家努力，人們逐漸認識到空中的閃電與地面上的電是同一件事。 發明人<註1>富蘭克林是位卓越的科學家，他為了研究電學，曾經付出過很多努力，發生一連串感人至深的故事。1746年，一位英國學者在波士頓利用玻璃館和萊頓瓶表演了電學實驗，這引起了富蘭克林極大的興趣，他被電學這一剛剛興起的科學強烈的吸引住了。隨後，他開始了自己一系列的電學試驗。1752年的夏天，富蘭克林在美國費城所做的實驗最為膾炙人口，他在雷電交加時放風箏，將空中的電荷引下，證實閃電就是大量的正、負電荷中和的現象。從天空中收集到的電荷和經由摩擦起電產生...
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文化回應教學
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06) 文化回應教學的概念起源於1970年代，目的在協助有文化差異的學生能夠有更公平的機會去追求卓越的表現。意指教室內的教學能夠參照族群的特色，在課程和教學上考量學生的文化背景與學習型態，以學生的母文化作為學習的橋樑，協助有文化差異學生能夠有更公平的機會去追求卓越的表現。相較於多元文化教育，文化回應教學的目標（提升學業成就）與對象（弱勢族群中低學業成就者）較為明確，是屬於知識上的增能，並且透過知識上的增能提升自信，進而達到情感上的增能。因此其內...
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哲人其萎
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其，將要。哲人其萎指智慧卓越的賢人即將死亡。語出《禮記．檀弓上》：「孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：『泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？』」後用來悼念已故的賢者。漢．崔瑗〈河間相張平子碑〉：「哲人其萎，罔不時恫。」
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楚楚可憐
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參考詞語︰楚楚可人注音︰ㄔㄨˇ ㄔㄨˇ ㄎㄜˇ ㄖㄣˊ漢語拼音︰chǔ chǔ kě rén釋義︰卓越出眾，令人滿意。見「楚楚可憐」條。
01.清．無名氏《人中畫．附錄．風流配．第四回》：「司馬玄看見新婿風流年少，楚楚可人，將他初來詣考一片驕矜不服之氣，先消了八九。」
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