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如願以償     
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之稱。」唐憲宗元和十四年冬，韓愈擔任袁州刺史。袁州為南昌屬邑，本來想這下子應該有機會「寄目償所願」。哪裡知道，為人屬下，事情一忙，機會仍然錯失。這裡的「寄目償所願」就含有「如願以償」的意思。後來「如願以償」這句成語可能就是由此演變而出，指心願得以實現。當然，更明確的用法，出現在清朝曾國藩〈署安徽司稟陳管見數端伏候裁擇由〉文：「惟軍情瞬息千變，不知將來能如願以償否耳？」也見於《官場現形記》第四六回提到有個人叫巴祥甫，送了重禮給童子良，童子良因此向撫臺大人說好話，「後來巴祥甫竟其如願以償，補授臨清州缺」，也就是當上了官。如果採取較寬的標準，當然韓愈的文章可以說是這句成語的典源，否則就可能到了清代才...
老氣橫秋     
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有如張射的日光；凜若嚴霜的氣勢，瀰漫秋日的天空。令人覺得連古來的隱者許由、巢父、務光、涓子都不如他。哪裡知道，他一聽朝廷召喚，馬上動身赴任，把隱居一事當成他成名的晉身階。所以說〈北山移文〉就像是一篇「北山山神的文告」。北山山神貼出文告，告知世人周顒就是這樣一位心在官位的「朝隱」者。文章中的「霜氣橫秋」，後來演變為「老氣橫秋」，本指老練的氣概充塞秋日的天空，轉用來形容人老練而自負的神態，亦用於形容擺架子、自命不凡；或者是偏指「老」和「秋」，形容沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子。
馬首是瞻     
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領荀偃下令說：「我們等天一亮，雞一叫就出征，做好填井毀灶的善後工作，然後跟著我的馬行動，我的馬頭朝向哪裡，你們就跟著哪個方向走。」下軍的將領欒黶一向和荀偃處不來，聽了荀偃的話不服氣地說：「晉國從沒有人下這種命令，我偏要把馬頭向東回國。」欒黶說完把馬頭一調就走，他的部下也跟著撤兵。荀偃看到這種情況，很後悔下了這道命令，造成自家軍隊的分裂，心想這樣非但不能打勝仗，還可能會敗北，只好下令撤軍回國，結束了這場戰爭。荀偃這道命令中，有「馬首是瞻」四個字，就是要晉軍跟著他的馬頭方向前進。後來「馬首是瞻」被用來比喻服從指揮或跟隨他人進退。
心血來潮     
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03.《三俠五義》第一○回：「韓生哪裡睡得著，翻來覆去，胡思亂想，好容易心血來潮，入了夢鄉，總是惦念此事。」
困獸猶鬥     
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國君，進則想要竭盡忠誠，退則想要彌補過失，是國家的忠誠衛士，怎能殺他呢？他的戰敗，就如同日蝕月蝕般，哪裡會損害他的光明？」景公於是讓荀林父恢復官職。典源又見《左傳．定公四年》。內容則是表述吳、楚二國對峙於柏舉，吳國的夫㮣王進攻楚軍，大敗楚軍。繼續追趕楚軍至清發時，打算再發動攻擊。夫㮣王認為受困的野獸尚且還要搏鬥，何況是人？如果楚軍覺悟既然不能免於死而一起奮戰，屆時必然會打敗吳國。因此，不妨讓先渡河的人感覺可以逃脫，跟隨在後面的人因羨慕他們，也會沒有了鬥志，所以要等楚軍渡河至一半時，才發動攻擊。果然，又再次打敗了楚軍。此處《左傳》原文也用到「困獸猶鬥」一語。後來「困獸猶鬥」被用來比喻身處絕境，仍...
自顧不暇     
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劉聰是東晉十六國時匈奴漢國開創者劉淵的第四子，劉淵死後自立為帝。隔年攻陷洛陽，擄晉懷帝司馬熾，繼而殺之。後又攻陷長安，擄晉湣帝司馬鄴。當時晉朝大將軍趙固攻河東，揚言要活捉劉聰的兒子劉粲，以贖回晉湣帝。晉軍企圖偷渡洛水和汭水，襲擊劉粲的部隊，劉粲的部下王翼光發現後，馬上報告劉粲。但劉粲太過輕敵，認為趙固連堅守都忙不過來，哪裡還能渡河偷襲？沒想到當夜，晉軍就渡河襲敗了劉粲的軍隊。後來「自顧不暇」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容自身難保，沒有餘力再管別的事情。
無理取鬧     
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原指蛙鳴相和，無緣無故的喧鬧。語本唐．韓愈〈答柳柳州食蝦蟆〉詩：「鳴聲相呼和，無理只取鬧。」後用以比喻不合情理的吵鬧或故意的搗亂。《二十年目睹之怪現狀》第一○六回：「具伏辯人某某，不合妄到某公館無理取鬧，被公館主人飭僕送捕。」《掃迷帚》第二四回：「老哥，你在哪裡吃了虧，卻來我處無理取鬧？」
多多益善     
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驚訝，心想：怎麼蕭何會不告而別呢？第三天蕭何帶著韓信回來，獨自先去見劉邦，劉邦開口便問：「你這幾天到哪裡去了，怎麼不說一聲呢？」蕭何說：「我去替你辦一件重要的事，來不及向你報告。」劉邦問：「替我辦什麼重要的事呢？」蕭何便把韓信逃走，自己跑去追回來的事說了一遍。劉邦氣憤的說：「軍中多少人逃跑，你不去追，怎麼去捉一個無名小卒呢？」蕭何說：「別人容易得到，向韓信這樣的人卻很難求啊，此人志向高大又精通兵法，如果重用他，將來統率三軍，平定中原，必定非他莫屬。」劉邦說：「依你的看法，應給他一個元帥當了？」蕭何說：「自然是，此人極愛面...
依樣畫葫蘆     
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宋臣陶穀博學多識、文筆很好，擔任翰林院學士一職多年，一直期望能受到重用，可是幾次晉升為宰相的人，往往文筆不如他，名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平，於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他，並認為自己在翰林院任職多年，為國家盡心盡力，應當升職。但宋太祖並不重視文學，認為翰林院學士所草擬的典章制度，只是拿前人的舊本來改動字句，就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了，哪裡需要盡什麼力？陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩，自嘲只能「依樣畫葫蘆」，不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿，毫無創見。
三從四德     
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三從指在家從父、出嫁從夫、夫死從子。四德指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德指舊時社會婦女所應具備的德性。元．關漢卿《救風塵》第一折：「待裝個老實學三從四德，爭奈是匪妓都三心二意，端的是哪裡是三梢末尾？」《紅樓夢》第四七回：「我聽見你替你老爺說媒來了。你倒也三從四德的，只是這賢惠也太過了。」也作「四德三從」。
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