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唯實論
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一種主張客觀事物有其真實的存在，並非決定於人類主觀認識活動的理論。
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唯唯
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恭敬應諾之詞。《漢書．卷五七．司馬相如傳上》：「齊王曰：『雖然，略以子之所聞見言之。』僕對曰：『唯唯。臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其餘也。』」《聊齋志異．卷一一．王者》：「明日，衣冠者召之去，曰：『今日可見矣。』州佐唯唯。」
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唯命是聽
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絕對服從命令，不敢違抗。《左傳．宣公十二年》：「鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：『孤不天，不能事君，使君懷怒，以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是聽。』」也作「惟命是聽」。
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歷史唯物論教育學
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歷史唯物論教育學主要指以歷史唯物論(Historical Materialism)為基礎的教育學說，此派學說特別重視經濟對於教育的影響力，認為經濟體系中的社會關係決定了教育的性質與作用，是以要解決教育問題，必先從經濟、社會問題的解決開始。
歷史唯物論是馬克斯主義(Marxism)哲學的重要組成部分，馬克斯主義在二十世紀時曾席捲了世界上三分之一的國家，成為這些國家最重要的官方指導理論，是以歷史唯物論對於教育學說的影響甚大，不僅共產國家中的教育以歷史唯物論的教育為主，甚至連一些高度工業化、資本化的國家，如美國、德國也對其資本主義影響下的教育開始反省，而形成了新馬克斯主義的教育學說... |
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萬法唯識
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佛教瑜伽行派的基本主張。謂一切現象都是心識的轉化變現。所以現象是虛幻，只有心識是真實有。鎮州臨濟慧照禪師語錄：「三界唯心，萬法唯識，所以夢、幻、空花，何勞把捉。」
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唯識
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1.梵語vijñapti-mātratā的意譯。大乘佛教瑜伽行派的基本主張。謂一切外境只是心識所變現的，沒有客觀的對象和外境，只有心識。《大唐西域求法高僧傳》卷下：「覆思獨善傷大士行，唯識所變，何非淨方。」
2.書名。佛教典籍。唯識宗的典籍。《大唐西域求法高僧傳》卷下：「自念教檢未窺，難辨真偽，即往東魏，聽覽唯識。」
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唯名論
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既不承認普遍概念存在於實在事物之中，亦不承認其存在於思想之中的哲學主張。認為事物先於概念而存在，概念只是空名，不能反映事物的特性和本質。相對於實在論而言。
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唯讀記憶體
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電腦中存放不可被更改的程式或資料的記憶體。因為它的硬體線路均已固定，所以資料只能被讀出而無法寫入，內容亦不會因為電源中斷而消失。唯讀記憶體通常是用來儲存電腦開機程序及基本的輸出入系統程式。也稱為「唯讀儲存器」。
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中世紀唯實論
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西方中世紀時期，哲學界有所謂唯名論(nominalism)與唯實論(realism)之爭。在經院哲學的探討中，有人主張最普遍的即最真實的；至於個別的事物，占有一定時、空的事物，不及普遍的共相(universal)真實。一個具有普遍陳述的命題，自然較一個陳述特殊事實的命題為真，因為前者是共相的陳述，而後者則是殊相(particular)的陳述。從中世紀唯實論者的立場言，普遍性的概念與類等問題，軌顯得較為重要；普遍性的概念，不但重要而且也最為真實。他們相信，普遍性的共相先於個別而特殊的事物而存在。共相可以獨立於個別的事物而存在；個別事物的真、善、美等都是從普遍而真實存在的真、善、美概念中抽繹出...
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唯讀
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電腦主記憶體或程式、檔案只能讀出，不能改寫的特性稱為「唯讀」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士