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泥淖
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2.比喻困境、麻煩。如：「他目前正陷身泥淖，業務無法推展。」明．陳宗之〈漢道〉詩：「如何盛明世，棲棲泥淖中。」
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焦頭爛額
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燒焦頭，灼爛額。形容救火時為火燒灼得很嚴重。＃語本《漢書．卷六八．霍光傳》。後用「焦頭爛額」比喻做事陷入十分狼狽窘迫的困境或犧牲慘重。△「頭破血流」
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故態復萌
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石砥勵寶劍，磨去鐵鏽，讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石，勉勵自己要克服困境，磨去自身的缺點，成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明．梅鼎祚《玉合記》第二九齣：「不欺師父，韓郎遣信到此，不覺故態復萌，情緣難斷。」
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顧此失彼
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近義:左支右絀,捉襟見肘,掛一漏萬反義:一箭雙雕,一舉兩得,兩全其美,面面俱到辨似: 「顧此失彼」及「捉襟見肘」都有處於困境、窮於應付的意思。 「顧此失彼」側重於無法照顧周全；「捉襟見肘」側重於短缺、不敷使用，常用在金錢的表述上。 顧此失彼 捉襟見肘 辨似例句 ○ ㄨ 一個人同時做這麼多工作，難免會～，應該讓大家一起分擔。 ㄨ ○ 這些日子他花費太大，還不到月底就已經～了。
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蹇
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4.六十四卦之一。艮（☶）下坎（☵）上。表身處困境時，應修身養德，以度難關。
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理情行為治療(REBT)
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緒無不受自已認知習慣的影響。我們會持續固定保持一些不 利自已的想法或無效的問題解決方法及行為反應造成困境。因此我們若要改變行為及情緒必須要先認識自已對事實解釋的傾向去除自我設限的認知習慣。理性情緒行為治療個案輔導方法特色介紹：以理性情緒行為治療為基礎之個案處置方法之重點在於重組知覺與思考方式。個案工作師主動引導案主注意自已已成習慣的思考習慣及信念。REBT是一 個以理性認知為主、提出邏輯實驗性的思考型態，並配合注重教育功能之家庭作業，來對當事人思考傾向提出挑戰、進而改變其習慣性行為反應的治療諮商方法。REBT諮商員的特質...
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怨聲載道
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(4) 日有遷拜：指不斷獲得升遷的機會。拜，任命官職。
(5) 滯涸窮路：指沒有獲得賞識而陷入困境。
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進退維谷
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谷，比喻困境。進退維谷形容處於進退兩難的境地。《詩經．大雅．桑柔》：「人亦有言，進退維谷。」《文明小史》第五回：「卻說柳知府先受了眾紳士的排揎，接著洋人見面又勒逼他定要辦人，真弄得他左右危難，進退維谷。」
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舉棋不定
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答應這件事呢？君子行事要考慮周密，《書經》上說：『凡事自始至終都抱持謹慎小心的態度，才不會讓自己陷入困境之中。』《詩經》也說：『要日夜努力不懈，全心全意地侍奉國君。』今天甯喜對迎立國君復位這事的態度還不如下棋來得慎重，他怎能免除禍害呢？下棋的人如果拿著棋子卻不知道下在哪裡好，就無法戰勝對手，更何況是迎立國君這樣的大事而無法拿捏恰當？他一定免不了災禍。九世相傳的卿族，若這樣一舉被滅掉，真是太可悲了！」果然，衛獻公回國重登王位之後，便找了個藉口，把甯喜全族給滅了。後來「舉棋不定」就用來比喻做事猶豫不決，拿不定主意。
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山窮水盡
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經常被改為「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。這句成語的第二個意思是從本義引申出來的，比喻走投無路的困境。清代蒲松齡寫的《聊齋志異》卷一二中有一則「李八缸」的故事，提到李八缸是一位富翁，因為他喜歡把金子收藏在缸裡，所以人家稱他做「李八缸」。他在病重的時候，將財產分給兩個兒子，哥哥分到八成，弟弟李月生只分到兩成。八缸跟月生說，不是他有所偏愛，而是他另外幫月生藏了金子，要等到月生「山窮水盡」的時候才能給他。《聊齋》原文中的「苟不至山窮水盡時，勿望給與也」，用的就是這個意思。所以「山窮水盡」這句成語除無路可前進之外，亦有走投無路的意思。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士