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進退失據
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前進後退均失去憑依。形容行事陷入困境，或臨事張皇失措。如：「行事要有充分的準備、計畫，才不會進退失據。」《元史．卷一五五．列傳．史天澤列傳》：「新衞達魯花赤撒吉思不花，欲薄城背水而營，天澤曰：『此豈駐兵之地乎！彼若來犯，則進退失據矣。』」
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道德討論教學法
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道德討論教學法（discussion questions for moral development）目錄1 道德討論教學法1.1 道德認知論1.2 道德認知結構1.3 道德討論教學法1.4 教學過程1.4.1 引起動機1.4.2 呈現故事1.4.3 提出兩難困境問題並分組1.4.4 分組討論1.4.5 分班討論1.4.6 結束討論1.5 參考資料1.6 關鍵字 道德討論教學法 道德認知論道德認知論發展論者認為道德教育的目的在於刺激學生道德判斷與思考能力的自然發展。此主張指出道德教育乃在協助學生，在他自己已有的道德認知發...
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單親家庭
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，但並未對子女的年齡加以界定。(註2) 參考書目註1: 郭靜晃、吳幸玲著，《臺灣社會變遷下之單親家庭困境》註2: 周麗端、吳明燁、唐先梅、李淑娟（1999）。婚姻與家人關係。臺北：空大。
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塗炭生靈
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，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。
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甘之若飴
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比喻樂於承擔艱苦的事情，或雖處困境卻能甘心接受。《明史．卷二一○．桑喬等傳．贊曰》：「言者踵至，斥逐罪死，甘之若飴，而不能得君心之一悟。」也作「甘之如飴」。
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動常得咎
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此處所列為「動輒得咎」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈進學解〉（據《全唐文．卷五五八．韓愈》引）少始知學，勇於敢為。長通於方，左右具宜。先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後1>，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷；三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時；冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑；頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？ 〔注解〕
(1) 跋前躓後：比喻陷入困境，進退兩難。見「跋前疐後」。
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反彈
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2.在極度壓迫的情況下突然反撲或突破困境。[例]由於公司不合理的要求加班，已引起部分員工情緒上的反彈。
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伸出援手
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幫助救援他人。[例]王小弟一家生活陷入困境，急需社會善心人士伸出援手，慷慨解囊。
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以沫相濡
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比喻人同處於困境，而互相以微力救助。參見「相濡以沫」條。宋．范成大〈次韻龔養正病中見寄〉詩：「激水要令風在下，涸泉翻以沫相濡。」
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足球
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蘭獨強（澳洲已加入亞洲足協）。非洲則是近年進步最快的區域。只有亞洲地區面臨足球熱度下滑，且人才流失的困境。這點從2006世足賽，各大洲都有晉級，唯獨亞洲全部遭到淘汰即可看出落差。 規則一.比賽場地比賽場地必須是長方形(rectangular)，邊線(touch line)的長度必須長於球門線(goal line)的長度。長度90─120米（100─130碼），寬度45─90米（50─100碼）。國際比賽長度(International Matches)100－110米（110─120碼），寬度 64─75米（70─80碼...
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貓頭鷹博士