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韋應物
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贈久佇不至先寄此詩 養病愜清夏，郊園敷卉木。窗夕含澗涼，雨餘愛筠綠。 披懷始高詠，對琴轉幽獨。仰子游群英，吐詞如蘭馥。 還聞枉嘉藻，佇望延昏旭。唯見草青青，閉戶灃水曲。 灃上寄幼遐 寂寞到城闕，惆悵返柴荊。端居無所為，念子遠徂征。 夏晝人已息，我懷獨未寧。忽從東齋起，兀兀尋澗行。 罥掛叢榛密，披玩孤花明。曠然西南望，一極山水情。 周覽同遊處，逾恨阻音形。壯圖非旦夕，君子勤令名。 勿複久留燕，蹉跎在北京。 善福精舍示諸生 湛湛嘉樹陰，清露夜景沉。悄然群物寂，高閣似陰岑。 方以玄默處，豈為名跡侵。法妙不知...
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禮記
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教科書。其中最有名篇章，有《大學 (書)|大學》、《中庸》、《禮運》（首段）等。《禮運》首段是孔子與子游的對話郭沫若《儒家八派的批判》：“《禮記·禮運》一篇，毫無疑問，便是子游氏之儒的主要經典。那是孔子與子游的對話。”但《史記·仲尼弟子列傳》謂子游“少孔子四十五歲”，《洙泗考信錄》考得孔子任大司寇時年五...
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施教因材
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此處所列為「因材施教」之典故說明，提供參考。孔子晚年回到了魯國，致力於古代典籍的整理，並從事教育工作，不但開平民教育之先河，也成為歷史上最偉大的教育家。他有許多創新的教育觀，其中「因材施教」的主張對後世影響至鉅。例如《論語．為政》中記載了子游、子夏曾分別向孔子請教孝道，孔子給了兩人不同的答案。子游雖能奉養父母，但少了敬，所以孔子回答時，強調了「敬」的重要。子夏在侍親態度欠佳，所以孔子強調愉悅容色的重要。也就是說兩人雖然問了一樣的問題，但孔子針對個別欠缺的部分作回應，所以會有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也」，這也說明了應依循個別的不同資...
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三寸之舌
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韓報讎彊秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願弃人閒事，欲從赤松子游耳。」乃學辟穀，道引輕身。
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小試牛刀
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此處所列為「牛刀小試」之典故說明，提供參考。「牛刀」是指宰牛用的大刀，語出《論語．陽貨》。孔子的學生子游在魯國的武城當官，以禮樂教化百姓，因此城內一片祥和。有次孔子來到武城，看到學生子游的政績斐然，便笑道：「割雞焉用牛刀？」意思是說︰治理武城這樣的小地方，需要靠禮樂教化這樣大費周章嗎？子游聽了便回答說：「我從前聽老師說：『在上位的人學了禮樂，就懂得愛護百姓；在下位的人學了禮樂，便容易聽從治理。』」孔子聽了子游的話，就說：「弟子們！子游的話是對的，我剛剛說的只是開玩笑罷了！」後來「牛刀」便被用來比喻人富有大材。北宋時，蘇軾的好友歐陽修之孫歐陽憲要去韋城赴任主簿一職，「主簿」是主管文書簿籍及印鑑的...
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子夏
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重，所以後世流傳《子夏易傳》雖為僞書，但子夏傳易卻是在情理之中的。 評價子夏為孔門四科中的文學科，和子游並列。參考資料：http://column.bokee.com/156625.html儒者網刊 第三期
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四科
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1.孔門四科。指德行、言語、政事、文學。《論語．先進》：「德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。」宋．邢昺．疏：「夫子門徒三千，達者七十有二，而此四科，唯舉十人者，但言其翹楚者耳。」
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聖人
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2.專稱孔子。《孟子．公孫丑上》：「子夏、子游、子張，皆聖人有之一體。」《儒林外史》第二回：「丁祭肉若是不喫，聖人就要計較了。」
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海馬
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馬沒有腹鰭或尾鰭，但有一條細長靈活的尾巴。(註2)2. 海馬的游泳姿勢相當與眾不同，海馬總是直立的身子游泳，身體和尾巴不斷地在水中扭動，當然這種姿勢是游不快的，如果警覺性不高一點，很快就被其他動物給吃掉了。海馬體內也因為氣囊很大，因此可以在水中急速的上升或下降。(註2)3. 海馬生活在熱帶和亞熱帶淺海中，喜歡在多海藻的地方生活，而且海馬還會隨著環境變色喔。這也是毫無防禦能力的牠，求生的方法之一。(註1) 育兒爸爸特別的是，負責生產的不是海馬媽媽，而是海馬爸爸，海馬爸爸在排卵前，會先將自己的腹帶經由一個小洞裝滿水，海馬爸爸...
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蘭芷之室
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蘭、芷，皆香草。蘭芷之室比喻良好的環境。《大戴禮記．曾子疾病》：「與君子游，苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣！」也作「芝蘭之室」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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