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焚膏繼晷     
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膏，油脂，指燈燭。晷，日影、日光。「焚膏繼晷」指燃燒燈燭讀書寫作一直到第二天日光出現。形容夜以繼日地勤讀不怠。語本唐．韓愈〈進學解〉。後亦用「焚膏繼晷」形容不眠不休地工作或活動。
一暴十寒     
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反義:夙夜匪懈,孜孜矻矻,持之以恆,鍥而不舍辨似: 暴，音ㄆㄨˋ。同「曝」，曝晒的意思。
夙夜匪懈     
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》：「其讀書夙夜不懈，肅奇之，曰：『卿宰相器也。』」 02.《晉書．卷三九．荀勖列傳》：「處位者而孜孜不怠，奉職司者而夙夜不懈，則雖在挈瓶而守不假器矣。」　參考詞語︰匪懈夙宵注音︰ㄈㄟˇ　ㄒ｜ㄝˋ　ㄙㄨˋ　ㄒ｜ㄠ漢語拼音︰fěi xiè sù xiāo釋義︰即「夙夜匪懈」。見「夙夜匪懈」條。 01.宋．曾鞏〈相制二〉：「納忠左右，匪懈夙宵。」
悲天憫人     
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唐．韓愈〈爭臣1>論〉（據《全唐文．卷五五七．韓愈》引）自古聖人賢士皆非有求於聞用也，閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也，孜孜矻矻，死而後已。故禹2>過家門不入，孔席不暇暖3>，而墨突不得黔4>，彼二聖一賢者，豈不知自安佚5>之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也，耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。且陽子6>之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔7>人窮也，惡8>得以自暇逸乎哉？ 〔注解〕 (1) 爭臣：能直言規勸國君過錯的臣子。 ...
額手稱慶     
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02.《野叟曝言》第五七回：「須臾，任公等喜孜孜的陸續出來，訴說所以，沒一個不咋舌驚歎，如醉如夢，額手稱慶，欣喜欲狂。」
持之以恆     
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 清．曾國藩《家訓喻紀澤》：“若能從此三事上下一番苦工，進之以猛，持之以恒，不過一二年，自爾精進而不覺。” 2.語譯 有恒心地長期堅持下去。 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞 相似詞 鍥而不捨 孜孜不倦 相反詞 一暴十寒 半途而廢 5.例句 我們學習時，應要有持之以恒的精神，不可半途而廢。
不假思索     
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宋．黃榦〈復黃會卿書〉（據《黃勉齋文集．卷四》引）一二年來，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流，作為此書，盡發聖賢底蘊，雖非初學所能盡曉，而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨，次之以智仁勇之三德，終之以誠之一字。戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之閒1>，此意便在。初學豈可不以孜孜奉持？則天之所以予我者，便已渾然在此矣。然後加講學力行之功，以盡其所謂智仁勇者，則理之渾然者，又燦然各有著落，而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者，亦不過講學力行，而實用其力焉，則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕 (1) 閒：音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
苦心孤詣     
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1.費盡心思，探索研究，達到他人無法並駕齊驅的境地。如：「他孜孜好學，其苦心孤詣，令我難望其項背。」
手不釋卷     
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手裡總是拿著書卷。形容人勤奮好學。＃語出三國魏．文帝《典論．自敘》。
策     
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2.督促、勉勵。南朝齊．蕭子良〈與孔中丞稚珪書〉：「孜孜策勵，良在於斯。」《宋史．卷四三四．葉適傳》：「抱此志意而可以策勵期望者誰乎？」
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