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音容宛在
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人的聲音與容貌彷若在眼前，多用於弔唁之詞。如：「老董事長雖然與世長辭，但在我們心中，老人家音容宛在，令人難以忘懷。」也作「音容如在」。
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姝
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容貌美麗。《詩經．邶風．靜女》：「靜女其姝，俟我於城隅。」《後漢書．卷一○．皇后紀上．和熹鄧皇后傳》：「后長七尺二寸，姿顏姝麗。」
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儀
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4.舉止容貌。如：「儀容」、「儀表堂堂」。《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「瑞卿生得面方耳大，丰儀出眾。」
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芳
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3.美好的。[例]芳辰（美的時光）、芳容（美好容貌）
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姍姍來遲
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務繁盛。在位五十四年崩，廟號武帝。
(2) 李夫人：生卒年不詳，漢中山人，漢武帝寵妃，李延年之妹。容貌美麗，善於歌舞。早卒，武帝曾作賦悼念。
(3) 方士：研究神仙、祈禳等法術的人。
(4) 帷帳：帳幕。
(5) 還幄：回到帳幕。幄，音ㄨㄛˋ。
(6) 就視：靠近觀看。
(7) 樂府：漢武帝置，為掌管音樂的機關，職掌製定樂譜，採集民間詩歌以入樂，並負責訓練樂工。
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色
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3.女色，容貌美麗的婦女。《論語．季氏》：「少之時，血氣未定，戒之在色。」唐．白居易〈長恨歌〉：「漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。」
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丰
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2.容貌美好或豐滿的樣子。《詩經．鄭風．丰》：「子之丰兮，俟我乎巷兮。」
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姿
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1.容貌、態勢。如：「姿顏」、「姿容曼妙」、「舞姿」、「搖曳生姿」。唐．韓愈〈君子法天運〉詩：「利害有常勢，取捨無定姿。」
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賞心悅目
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，雜以議論，大都以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治成敗之理，以為鑒戒。在典源引文中，劉向認為：衣服容貌是用來愉悅眼目，談吐應對是用來愉悅耳朵，嗜好行為是用來愉悅心志。所以一個君子衣冠端正，人民的眼目就會愉悅；談吐得體，人民的耳朵就會愉悅；實行仁義，去除不仁的行為，人民的心志就會愉悅。後來這兩個詞語被合用成「賞心悅目」，用來形容情景美好，使心目都感到快樂舒暢。
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目瞪口呆
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「目瞪口呆」原作「目瞪口噤」，語見唐．皇甫枚《三水小牘．卷下．夏侯禎黷女靈皇甫枚為禱乃免》。《三水小牘》的內容主要講述唐朝民間神異故事，其中一則說道：在汝州魯山縣西的小山裡有座「女靈觀」，供奉著一個女子，她的容貌妖嬌豔麗，但神色間流露著傷感怨懟。有一天，夏侯禎到廟裡參觀，被這尊神像吸引，遲遲不肯離去，他取酒祝禱說：「我夏侯禎年輕並且尚未娶親，今日見著您的丰姿，十分仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆滯的模樣。皇甫枚猜想應是在「女靈觀」中，他所...
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貓頭鷹博士