:::
資料庫查詢時間：453.1292 ms
共 215 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
舉案齊眉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
＃《東觀漢記．卷一八．梁鴻列傳》鴻鄉里孟氏女，容貌醜而有節操，多求之不肯。父母問其所欲，曰：「得賢婿如梁鴻者。」鴻聞乃求之。女椎髻，著布衣，操作具而前。鴻大喜，曰：「此真梁鴻妻也，能奉我矣。」字之曰德耀，名孟光。將妻之霸陵山，耕耘織作以供衣食，彈琴誦詩以娛其志。鴻將之會稽，作詩曰：「維季春兮華阜，麥含金兮方秀。」適吳，依大家1>皋伯通2>廡3>下為賃舂4>。每歸，妻為具食5>，不敢于鴻前仰視，舉案6>常齊眉。伯通察而異之，曰：「彼傭賃，能使其妻敬之如此，非凡人也。」 〔注解〕
(1) 大家：世家望族。
(2) 皋伯通：東漢人，生卒年不詳。頗有賢行，為吳地的世家大族。
(3) 廡：音ㄨˇ，...
|
|
刎頸之交
瀏覽人次:0
收藏人次:0
03.《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳．諸葛豐》：「夫以布衣之士，尚猶有刎頸之交，今以四海之大，曾無伏節死誼之臣。」
|
|
青出於藍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
06.清．袁枚《隨園詩話》卷二：「書巢受業于嘉禾布衣張庚，而詩之超拔，青出于藍。」
|
|
三顧茅廬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
◎１三國蜀．諸葛亮〈前出師表〉（據《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》引）臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙1>，猥自枉屈2>，三顧臣於草廬之中，諮3>臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳4>。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之閒，爾來二十有一年矣。 〔注解〕
(1) 卑鄙：地位卑微低賤。自謙之詞。
(2) 猥自枉屈：委曲貶低自己的身分。猥，音ㄨㄟˇ。
(3) 諮：音ㄗ，通「咨」，商量、詢問。
(4) 驅馳：奔走效力。 ◎２《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰...
|
|
怒髮衝冠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰『秦貪，負其彊，以空言求璧，償城恐不可得』。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故，逆彊秦之驩，不可。於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！」相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢...
|
|
搶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.碰撞、觸碰。如：「呼天搶地」。《戰國策．魏策四》：「布衣之怒亦免冠徒跣，以頭搶地爾。」
|
|
看
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.對待。如：「另眼看待」、「刮目相看」。唐．高適〈詠史〉詩：「不知天下士，猶作布衣看。」（詩文中亦讀平聲）
|
|
痛定思痛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐．韓愈〈與李翱書〉（據《全唐文．卷五五二．韓愈》引）足下謂我入京城有所益乎？僕之有子，猶有不知者，時人能知我哉？持僕所守，驅而使奔走伺候公卿閒，開口論議，其安能有以合乎？僕在京城八九年，無所取資1>，日求於人，以度時月，當時行之不覺也。今而思之，如痛定之人，思當痛之時，不知何能自處也。今年加長矣，復驅之使就其故地，是亦難矣。所貴乎京師者，不以明天子在上，賢公卿在下，布衣韋帶之士，談道義者多乎？以僕遑遑於其中，能上聞而下達乎？其知我者固少，知而相愛不相忌者又加少，內無所資，外無所從，終安所為乎？ 〔注解〕
(1) 無所取資：沒有地方取得生活費用。指沒有收入。資，費用。
|
|
完璧歸趙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰『秦貪，負其彊，以空言求璧，償城恐不可得』。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交6>尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故，逆彊秦之驩7>，不可。於是趙王乃齋戒8>五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨9>；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！」相如持其璧睨10>柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司11>案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳12>為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧13>，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日...
|
|
席不暇暖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。
(2) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士