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曆
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3.年代、壽命。《漢書．卷一四．諸侯王表》：「周過其曆，秦不及期。」
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大器晚成
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楚簡係西元一九九三年於湖北荊門郭店出土，經整理後，發現有多種儒家著作，且另可見《老子》一書。至於竹簡年代則屬戰國中期偏晚。 ■馬王堆帛書《老子乙本．德經》1>上□□道，堇能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。弗笑，□□以為道。是以建言有之曰：明道如費，進道如退，夷道如類。上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如□，質□□□，大方无禺。大器免成，大音希聲，天象无刑，道□无名。夫唯道，善始且善成。 〔注解〕
(1) 馬王堆帛書《老子乙本．德經》：西元一九七三年冬，湖南長沙馬王堆第三號漢墓出土帛書《老子》甲、乙本。甲本以小篆抄寫，乙本以隸書抄寫。根據考證，甲本約寫在劉邦稱帝之前，乙本約在劉邦...
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十三經
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、爻辭的七種十篇，稱為“十翼”、“《易傳》”、“《易大傳》”。八卦和六十四卦的出現當在西周以前的遠古年代，有學者認為《經》的編訂在商朝|商末周初，《傳》作於春秋戰國，非一人一時之作。黃壽祺、張善文，周易譯注，上海古籍出版社2007，ISBN 7532546462古人認為經伏羲、周文王、周公、孔子等歷代聖人編定而成。內容廣泛記錄了西周社會各方面，包含史料價值、思想價值和文學價值。其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。 周禮 儀禮《儀禮》原稱為《禮》，在漢代也稱作《士禮》，對應於《禮記》而言，《儀禮》又可以稱為《禮經》，《禮記》...
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紀
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5.地質年代分期的單位。如：「寒武紀」、「侏羅紀」。
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時
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5.年代，較長的一段時間。如：「古時」、「盛行一時」。
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心理社會理論_艾里克森(E._Erikson)
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築在成功完成較早的階段任務的基礎之上。如果未能成功完成本階段的挑戰，則會在將來再次造成問題。1950年代，艾里克‧艾里克森創立這個理論，作為對西格蒙德·佛洛伊德性心理發展階段的改進。艾里克森接受佛洛伊德理論的觀念（包括本我、自我和超我，以及佛洛伊德性心理發展中的幼兒性欲），但是反對佛洛伊德試圖單純以性欲為基礎來描述人格。此外，艾里克森批評佛洛伊德originology的觀念。就是說所有心理疾病都可以追溯到童年早期經驗。根據艾里克森，童年早期的經驗很重要，但是個體仍能在社會環境內得到發展。艾里克森相信童年對於人格發展非常重...
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認知學徒制
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，一方面可以保存傳統的「學徒制」的優點，一方面又可以擴大傳統「學徒制」的效果。所以這種理論在1990年代提出之後，不管是職業教育、特殊教育、行政人員培育或是班級教學改進，都獲得很大的迴響，而且其應用效果是正向的，頗受肯定。雖然「認知學徒制」和傳統的「學徒制」。都很強調真實情境的學習和實務知識的獲得，但彼此之間仍有相當大的不同，其主要差異如下：1.重視主動的學習：學習不是來字被動的灌輸，而是訴諸於學習者主動思考和探究，是一種個體「由做中學」的系統化、主動化的過程；2.強調反省的學習：學習者經由自我察覺、自我矯正、自我監控、...
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權變理論
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不失時機地適應外界的變化，或把自己放到一個適應自己的環境中。 *(一) 緣起：權變理論是20世紀60年代末70年代初在經驗主義學派基礎上進一步發展起來的管理理論。是西方組織管理學中以具體情況及具體對策的應變思想為基礎而形成的一種管理理論。 *(二) 什麼是權變理論權變理論認為，每個組織的內在要素和外在環境條件都各不相同，因而在管理活動中不存在適用於任何情景的原則和方法，即：在管理實踐中要根據組織所處的環境和內部條件的發展變化隨機應變，沒有什麼一成不...
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功能論
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由社會體系所制定產生的，因此所有存在的社會制度，必然對其社會體系的維持有所助益。當代功能論於1950年代末期至1960年代初盛行，其學派為首者便是哈佛大學的Talcott Parsons其所主導的結構功能論引領當時美國社會學界，而其最原初的理論構想則是來自社會學古典時期的Spencer以及Durkheim。(註1) 理論概要功能體系的主要概念具有下列四點做為基本命題：一、 體系內的各部門在功能上是相互關聯的。指涉的是每一部門需和其他部門相互配合運行...
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文化回應教學
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學生的學習動機和表現。 意義(引自:何縕琪、林喜慈(2006) 文化回應教學的概念起源於1970年代，目的在協助有文化差異的學生能夠有更公平的機會去追求卓越的表現。意指教室內的教學能夠參照族群的特色，在課程和教學上考量學生的文化背景與學習型態，以學生的母文化作為學習的橋樑，協助有文化差異學生能夠有更公平的機會去追求卓越的表現。相較於多元文化教育，文化回應教學的目標（提升學業成就）與對象（弱勢族群中低學業成就者）較為明確，是屬於知識上的增能，並且透過知識上的增能提升自信，進而達到情感上的增能。因此其內涵有四面向:建立包...
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貓頭鷹博士