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1.測量長短大小的工具。《周禮.夏官.合方氏》:「同其數器,壹其量。」
2.限。《荀子.禮論》:「人生而有欲,欲而不得,則不能無求;求而無量分界,則不能不爭。」
3.人能包容別人的限。《史記.卷一一七.司馬相如傳》:「人之量相越,豈不遠哉!」也作「肚量」。
4.法規、法則。《管子.任法》:「夫愛人不私賞也,惡人不私罰也,置儀設法以量斷者,上主也。」
測量、測
拉(Bandura)自我調節論     
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拉(Bandura)自我調節論(self-regulation)班拉描述個體進行仿效所觀察之行為的認知歷程為自我調節(self-regulation)。首先,個體會自細觀察自身行為,並和榜樣行為相互比較;再而,將自己的表現和自己所設定的行為標準比較;而後,根據自我評斷給予自己自行產生的酬賞或懲罰(self-generated reward and punishment);最後,表現仿效的行為,調節自身之行為以符合期望。(註1) 自我調節步驟自...
    
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定義效是指概念定義(conceptual definition)及操作化定義(operational definition)間是否契合。因此,當我們說一個指標有效時,我們是在特定目的及定義的情況下做此判斷。同樣的指標在不同的研究目的下,可能有不同的效。測量的效比信
    
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1.人的狀貌舉止。如:「他的態從容,一副很鎮定的樣子。」
2.對事情採取的主張或立場。如:「對於這件事,他尚未表明態,先不要下定論。」
長絜大     
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絜,審長絜大指量長短大小,含有比較的意思。《文選.賈誼.過秦論》:「試使山東之國,與陳涉長絜大,比權量力,則不可同年而語矣!」
審己     
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省察自己,衡量他人。《文選.曹丕.典論論文》:「蓋君子審己以人,故能免於斯累。」
    
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聲勢、量。《水滸傳》第七五回:「縱使招安,也看得俺們如草芥。……殺得他人亡馬倒,夢裡也怕。那時方受招安,才有些氣。」《初刻拍案驚奇》卷三八:「一齊走出來,一樣打扮,氣也差不多。」
金針     
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比喻將某種祕法、訣竅傳授他人。語本金.元好問〈論詩絕句〉三首之三:「鴛鴦繡了從教看,莫把金針與人。」
    
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1.風采儀態。《晉書.卷三七.宗室傳.安平獻王孚等傳.史臣曰》:「安平風宏邈,器宇高雅。」《儒林外史》第四六回:「老先生功在社稷,今日角巾私第,口不言功,真古名將風。」
2.量、氣。如:「雖然輸了這場選舉,他依然很有風的向對方道賀。」
印尼學校制     
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  印尼(印尼西亞)土地面積為一百九十萬餘平方公里,人口約一億七千萬人,是一個由很多島嶼組成的國家,因語言、文化及宗教的多樣性,據說有三百餘種族和二百五十種語言所組成,宗教以回教徒最多,約占百分之九十,其他有天主教、基督教、印教、佛教等。語言以爪哇語人口最多,但國語卻以馬來語為主作為印尼語,稱做國語,而地方種族所說的則稱為地方語。
  印尼歷經荷蘭和日本的殖民時期,於一九四五年八月十七日宣布獨立成印尼共和國。
  印尼的學校制採用「六三三四制」,但是學校卻分成由教育文化部管轄的一般學校(印尼語稱史可拉),和由宗教部管轄的回教學校(瑪德拉薩),這種類似雙軌的制是其特色...
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