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效益論
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效益論(utilitarianism ethics)康德的義務論強調動機的倫理學不同，效益論倫理學主張，要決定事情的是非對錯必須衡量它可能造成的結果。幸福是對人最超高、最明顯的美善，倫理學的目的應該指引我們盡可能地創造最大量的幸福。以最簡單的形式來陳述，效益論追求的是：「最大多數人的最大幸福」。古典的效益論並不追求幸福的最大化，而是要盡量擴大幸福超過痛苦的比率(意即盡量增進幸福、減少痛苦)。康德是藉為所當為來界定道德行動者的義務，效益論則是藉著優化幸福超過痛苦的比率來界定何者當為。效益論是一套統攝全面的倫理學，它不僅指示...
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行為學習理論（Behaviourist_Theory）
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變化並不重視，又因為強調外在環境對學習的影響，因此主張應訂定可觀察、可測量的行為目標來做為教學活動的指引，並鼓勵使用獎勵與懲罰來改變行為以促進學習效果。另外，也根據操作制約學習的原理，認為新行為形成之後要能夠持續，必須藉由間歇強化的方式，因此建議教師在教學時使用連續漸進式的編序教學法，編排一系列前後連貫的學習情境，以提升教學效果。因此，行為學習理論主張，學習的發生是透過訓練、指導與練習的過程所習得，而教師是具權威性的角色，被視為是管理者、監督者，以及糾正錯誤的解答者，相對的，學生的角色則是被動地接受教師所傳達的一切訊息，...
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幼兒行為改變技術
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正則下樑歪」、「殺雞儆猴」、「殺一儆百」，就是觀察（模仿）學習的另一面應用。認知行為改變觀念是行動的指引，有正確的觀念，才有正確的行動。人們的困擾不是來自事情本身，而是來自人們對事情的看法。換言之，不合理的想法會造成情緒的困擾。因此，要矯正不當行為，就要糾正當事人不合理的想法，改變其情緒，建立合理的信念。如：戒菸的正面認知，是戒菸可以省錢，不抽菸的飲食味覺比較香；而戒菸的反面認知，是抽菸會致癌。若能認知戒菸的正反面結果，就會改變不當行為。 增進個體良好行為的行為改變技術行為的塑造與串連（逐步漸進法）行為是逐步養成的（連...
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詞藻
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1.經過修飾的精美詞語，常指引用的典故或詩文中現有的詞語。北周．庾信〈周譙國公夫人步陸孤氏墓誌銘〉：「潘安仁之詞藻，徒增哀怨。」《儒林外史》第三四回：「這些話是教養題目文章裡的詞藻，他竟拿著當了真，惹的上司不喜歡，把個官弄掉了！」也作「辭藻」。
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罪魁禍首
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領導或策劃作惡犯罪的首要人物，亦指引發某事的主要原因。[例]濾過性病毒是引起感冒的罪魁禍首。
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調虎離山
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「調虎離山」指引誘老虎離開盤踞的山頭，藉機進入此山。此成語見於《西遊記》。《西遊記》第五三回中，提到唐三藏一行人西行取經時，唐三藏因誤飲子母河照胎泉的水，腹痛成胎，於是孫悟空來到一處寺廟，想要求得一碗落胎泉水治師父的病。但寺廟內的道人因與唐僧一行人有冤仇，不願意讓他取水。孫悟空於是叫沙和尚當他的助手，再一次來到寺廟。因有過之前一次失敗的經驗，孫悟空就想出一個方法，先把那個道人引出寺廟爭戰，沙和尚再趁著二人交戰的機會，探井取水。這個方法果然奏效，沙和尚已取了水，此時孫悟空正想趕盡殺絕，但沙和尚卻喊道：「饒了他吧！」孫悟空一聽，就告訴如意真仙，這次用「調虎離山」的計策，已經順利取了水，且念在他之前...
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導
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1.帶領、指引。如：「疏導」、「引導」、「導航」。《國語．周語上》：「是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。」
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忘卻
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忘記、遺忘。唐．白居易〈贈蘇鍊師〉詩：「攜將道士通宵語，忘卻花時盡日眠。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「沒人指引回頭，忘卻本來面目，便要墮落輪迴道中。」也作「忘掉」。
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MQ_（Moral_Quotient）_道德智商
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引領人們以正義、中立、公平的方式對待他人，使其願意依循規則行事，並懂得輪流與分享。這些基本的美德可以指引人們正確的道德方向，幫助人們能依循道德行事。 參考資料蜜雪兒．玻芭（2004）。MQ百分百。臺北市：光啟文化。盧國慶（1999）。擁抱MQ智慧。臺北市：揚智文化。
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指示
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相似詞：批示、指揮、指使、指導、指點、指引
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貓頭鷹博士