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勞苦作。如:「勞家事」、「勞過度」。《紅樓夢》第六一回:「焉知不是素日勞太過,氣惱傷著的。」
    
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1.握持。《漢書.卷五四.蘇建傳》:「杖漢節牧羊,臥起持,節旄盡落。」《太平廣記.卷三四七.曾季衡》:「此物雖非珍異,但貴其名如意,願長在玉手持耳。」
2.運用、作。《北史.卷六三.蘇綽傳》:「但能持農器者,皆令就田,墾發以時,勿失其所。」唐.杜甫〈奉贈鮮于京兆二十韻〉:「脫略磻溪釣,持郢匠斤。」
3.執掌、管理。《管子.版法解》:「凡法事者,持不可不正,持不正,則聽治不公。」《紅樓夢》第一六回:「賈璉遂問別後家中的諸事,又謝鳳姐的持勞務。」
4.守。唐.杜甫〈東津送韋諷攝閬州錄事〉詩:「推薦非承之,持必去嫌。」唐.韓愈〈答崔立之書〉:「顛頓狼狽,失其所持。」
作制約     
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  作制約或稱為作制約學習,又稱為作學習(Operant Learning),是美國哈佛大學心理學教授施金納(B.F. Skinner)於一九三八年所提出。根據施金納的定義和說法,任何反應如果導致增強物或有增強作用的刺激的出現,則此後該反應更可能再度發生。作制約可用下式表示:S-R→Sr+。意謂,如果在某刺激(S)出現時,做了某一反應(R),而其結果導致正增強物(Sr+)之出現,則以後當該刺激又出現時,該反應(R)再度發生的可能性或頻率就會增加。例如,老鼠看到槓桿而做出壓桿的反應,而其結果得到了食物,則以後當老鼠看到槓桿,再去壓桿的頻率就會比以前為多(參見「作學習」)。
左券     
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券,古代契約。用竹做成,分為左右兩片,各稱為「左券」、「右券」,定約後由立約人各持一片。左券常是債權人索債的憑證。故後以「可左券」比喻有把握成功。如:「這次競賽,我們的實力堅強,可左券。」
左券     
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古時將契約分成左右二聯,左券為索債的憑證。穩左券形容做事時,很有成功獲勝的把握。
    
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縱控制。如:「這種玩具車是用無線電來控的。」
奇計贏     
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商賈囤積貨物以謀暴利。語本《漢書.卷二四上.食貨志上》:「小者坐列販賣,其奇贏,日游都市。」
    
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依據人類生活的需要而創造出鍛鍊身體的人為運動:(1)廣義的體,是依種種規則來練身體,目的為求強身。大約可分徒手體、手具體與器械體。(2)狹義的體,為一種運動項目,目的為求獲勝,故也稱為「競技體」。
斧伐柯     
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持斧頭砍木以製斧柄,只要按照手中斧柄的長度即可。語本《詩經.豳風.伐柯》:「伐柯伐柯,其則不遠。」唐.孔穎達.正義:「執柯以伐柯,比而視之。舊柯短,則如其短;舊柯長,則如其長,其法不在遠也。」比喻就近取譬。《文選.陸機.文賦.序》:「至于斧伐柯,雖取則不遠。若夫隨手之變,良難以辭逮。」
    
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1.堅貞的節。《晉書.卷八六.列傳.張軌》:「睹松竹,則思貞之賢。」南朝梁.沈約〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉:「貞與日月俱懸,孤芳隨山壑共遠。」
2.傳統文化中女子秉持清白的守。晉.崔豹《古今注.卷中.音樂》:「杞植妻妹朝月之所作也。植戰死,妻曰:『上則無父,中則無夫,下則無子,人生之苦至矣!』乃抗聲長哭杞,都城感之而頹,遂投水而死,其妹悲其姊之貞,乃作歌,名曰『杞梁妻』焉。」
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