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囿
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1.有圍牆的園林，通常用作畜養禽獸的場所。如：「園囿」、「鹿囿」。《詩經．大雅．靈臺》：「王在靈囿，麀鹿攸伏。」漢．毛亨．傳：「囿，所以域養禽獸也。」
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居安思危
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《左傳．襄公十一年》晉侯以樂之半賜魏絳，曰：「子教寡人和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。請與子樂之。」辭曰：「夫和戎狄，國之福也。八年之中，九合諸侯，諸侯無慝，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉？抑臣願君安其樂而思其終也。《詩》曰：『樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，福祿攸同。便蕃左右，亦是帥從。』夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。《書》1>曰：『居安思危。』思則有備，有備無患，敢以此規。」公曰：「子之教，敢不承命！抑微子2>，寡人3>無以待4>戎，不能濟河5>。夫賞，國之典也，藏在盟府6>，不可廢也，子其受...
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手不釋卷
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03.《南史．卷三七．沈慶之列傳》：「攸之晚好讀書，手不釋卷。」
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惴惴不安
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01.元．王惲〈睢州儀封縣創建廟學記〉：「後為風雨攸壞，癸亥秋，裴滿君自陳留令來尹斯邑，既告謁，顧清廟如是，惴惴不少安。」
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責無旁貸
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近義:責有攸歸,當仁不讓,義不容辭反義:推三阻四,敷衍塞責辨似: 貸，音ㄉㄞˋ。推卸。不可寫作「貨」。 「責無旁貸」及「義不容辭」都有理當承受，不能推辭的意思。 「責無旁貸」側重於職責之內應做的事；「義不容辭」側重於按照義理應做的事。 責無旁貸 義不容辭 辨似例句 ○ ㄨ 爭取勞工福利，是公會～的重點工作。 ㄨ ○ 他一向熱心公益，對於募款表演，當然是～的了。
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稟
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1.承受。《書經．說命》：「王言惟作命不言，臣下罔攸稟令。」漢．孔安國．傳：「稟，受也。」《左傳．昭公二十六年》：「先王所稟於天地，以為其民也。」
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攝
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9.輔佐、幫助。《詩經．大雅．既醉》：「朋友攸攝，攝以威儀。」
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柯爾伯格
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柯爾伯格(Lawrence Kohlberg，1927~1987)Kohlberg 道德發展理論要義在1969年 道德思想與行動發展分期提出了著名的三期六階段道德發展理論第一期 前習俗道德期(preconventional level of morality)-九歲以下兒童面對道德兩難從事道德推理判斷時，尚帶有自我中心的傾向，凡是必先考慮行為後果是否能滿足自我的需求為主，不能兼顧行為後果是否符合社會習俗或社會規範的問題。第一階段:避罰服從取向-只從表面行為後果的好壞。盲從服從權威，旨在逃避懲罰。兒童之所以會服從，不是因為他確實知道它該遵守社會規範，而只表示他惟恐受到懲罰才服從的。第二階段:相...
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少
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1.不久、短時間。《孟子．萬章上》：「始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。」
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物極必反
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01.宋．李攸《宋朝事實．卷一七．削平僭偽》：「蜀土之民，近歲日益繁盛，但習俗囂浮，多事遨賞，物極必反。今小寇驚動，豈天意抑其浮華耶？」
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貓頭鷹博士