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暨
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與、及、和。如：「歡迎董事長暨夫人蒞臨指導。」《史記．卷六．秦始皇本紀》：「地東至海暨朝鮮。」
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居心叵測
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心存險詐，難以預測。清．薛福成〈代李伯相三答朝鮮國相李裕元書〉：「近察日本，行事乖謬，居心叵測。」也作「心懷叵測」。
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夜郎自大
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事與之親善而使其歸附。
(7) 注意：關注、留意。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷九五．西南夷兩粵朝鮮傳．西南夷》
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綰
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3.貫穿。《史記．卷一二九．貨殖傳》：「北鄰烏桓、夫餘，東綰穢貉、朝鮮、真番之利。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷五上．滇遊日記二》：「北有小山綰塢口，廬舍懸其上，是曰豐塘，東西南皆迴峰環之。」
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擁
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7.阻塞。通「壅」。《史記．卷一一五．朝鮮傳》：「真番旁眾國欲上書見天子，又擁閼不通。」唐．韓愈〈左遷至藍關示姪孫湘〉詩：「雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。」
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捲土重來
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03.《明史．卷三二○．外國列傳一．朝鮮》：「欲歸報關白捲土重來，則風不利，正苦冬寒。故款亦去，不款亦去。」
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泥牛入海
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據。本集以史實立傳，編錄諸位禪師的機緣法語，是古代佛門公案之集成，並收錄偈、頌、歌、行等禪文學，以及朝鮮禪宗的史料。北宋以來，本書亡佚，現存為西元１９１２年於韓國伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集》卷六記載了一段小故事，洞山良价禪問漳州龍山和尚：「和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面？」龍山和尚回答：「我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一...
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前功盡棄
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03.《明史．卷三二○．外國列傳一．朝鮮》：「釜山雖瀕海南，猶朝鮮境，有如倭覘我罷兵，突入再犯，朝鮮不支，前功盡棄。」
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史記
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百十三 南越國|南越列傳 第五十三 史記卷一百十四 東甌國|東越列傳 第五十四 史記卷一百十五 衛滿朝鮮|朝鮮列傳 第五十五 史記卷一百十六 西南夷列傳 第五十六 史記卷一百十七 司馬相如列傳 第五十七-司馬相如 史記卷一百十八 劉長|淮南劉賜|衡山列傳 第五十八-淮南厲王劉長，淮南王劉安，衡山王劉賜 史記卷一百十九 循吏列傳 第五十九-孫叔敖，子產，公儀休，石奢，李離 史記卷一百二十 汲黯|汲鄭當時|鄭列傳 第六十-汲黯，鄭當時 史記卷一百二十一...
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牡丹社事件
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士族)失業，造成極大的社會問題。於是西鄉隆盛等人提出「征韓論」，主張以海外擴張來解決內政問題。但征討朝鮮半島在外交上困難較大，未獲得日本內閣多數閣員支持，最後造成參議西鄉隆盛等征韓派官員下野。日本朝廷為了安撫士族情緒，遂有出兵台灣之議。也有學者認為，日本政府「出兵台灣」並非僅為了緩和士族對內政的不滿，而是對台灣的經濟價值與戰略地位有很清楚的認識。 三、八瑤灣事件史稱宮古島民台灣遭害事件。為琉球國宮古島民遭台灣高士佛社原住民出草殺害事件，此類事件在當時不時發生，按慣例皆由中國政府撫卹並送回琉球王國與日本政府無涉。但日方於1...
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