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般若
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能證悟空理的智慧。梵語ｐｒａｊñā的音譯。《大智度論》卷一八：「答曰：『摩訶，秦言大；般若，言慧；波羅蜜，言到彼岸。』」南朝梁．劉勰《文心雕龍．論說》：「動極神源，有般若之絕境乎？」
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細水長流
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《佛遺教經》汝等比丘1>，若勤精進，則事無難者。是故汝等，當勤精進，譬如小水常流，則能穿石。若行者之心，數數懈廢，譬如鑽火，未熱而息，雖欲得火，火難可得。是名精進。 〔注解〕
(1) 比丘：佛教用語。為梵語Bhiksu的音譯。男子出家受具足戒者的通稱。
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劫
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1.梵語音譯「劫波」（ kalpa）的略稱。一個極為長久的時間單位。佛教以世界經歷若干萬年即毀滅一次，再重新開始為「一劫」。如：「大劫」、「小劫」、「賢劫」。
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頑石點頭
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《蓮社高賢傳．道生法師》師被擯1>，南還，入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經》2>。至闡提3>處，則說有佛性，且曰：「如我所說，契4>佛心否？」群石皆為點頭。 〔注解〕
(1) 擯：音ㄅ｜ㄣˋ，遺棄、排斥。
(2) 《涅槃經》：佛教經典。有大乘、小乘兩部，分述釋迦在入涅槃前的傳法遺言及修道狀況。大乘部又分北本四十卷和南本三十六卷兩種。
(3) 闡提：梵語。「一闡提迦」的縮略，謂無善根不能成佛之人。
(4) 契：音ㄑ｜ˋ，投合、切合。
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卍
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佛身上三十二相之一，代表吉祥。印度傳說以為是有德者的特徵。卍本非字，唯在中國皆收入字書中。卍字之形諸書亦不統一，也作「卐」。《龍龕手鑑．雜部》：「卐，音万。是如來身有吉祥文也。」
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袈裟
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梵語kāṣāya的音譯。意為赤褐色。「袈裟」為一長方形的布塊，出家人以此布塊裹身，此即佛教僧侶的法衣。佛教戒律規定，出家人所穿的袈裟係撿拾布片連綴而成，不可純白，須染色。因形式宛如水稻田的界畫，也稱為「水田衣」、「福田衣」、「蓮華衣」、「無垢衣」。
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自作自受
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樂，極為尊貴，故合稱「三寶」。
(4) 阿鼻：「阿鼻地獄」的簡稱，佛教宇宙觀中地獄中最苦的一種。為梵語的音譯，意為無間。墮落到此的眾生受苦永無間斷，故名。在八大地獄的最底層。〔參考資料〕 ■《景德傳燈錄．卷一五．舒州投子山大同禪師》汝諸人變現千般，總是汝生解自擔帶將來，自作自受。這裡無可與汝，不敢誑嚇汝。■《五燈會元．卷一二．金山曇穎禪師》問：「一百二十斤鐵枷，教阿誰擔？」師曰：「老僧。」曰：「自作自受。」師曰：「苦！苦！」
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鬘
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頭髮秀美。《說文解字．髟部》：「䰓，髮貌。」清．段玉裁．注：「玄應曰：『凡鬘字皆當作䰓。』」《集韻．平聲．桓韻》：「鬘，髮美貌。」明．孫承宗〈殫忠樓閱雪貽馬大將軍滄淵〉詩：「鬘雲琪樹新驚眼，冷蕊疏枝正滿頭。」
以線貫穿成的環狀物，用來裝飾頭部或身體。以花朵串成的稱「花鬘」。如：「鬘飾」。《大方廣佛華嚴經綱要．卷二五．十迴向品第二五之三》：「第七施鬘。鬘者，貫華如環，而為首飾。」唐．玄奘《大唐西域記．卷一．迦畢試國》：「天祠數十所，異道千餘人，或露形，或塗灰，連絡髑髏以為冠鬘。」
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以毒攻毒
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>以聲止聲3>，良醫之家，以毒止毒也。」 〔注解〕
(1) 執事：執掌事務的人。
(2) 淨命：梵語。指高僧大德。又作「具壽」、「長老」。
(3) 以聲止聲：以勸善之語來止息惡評之聲。
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菩薩
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1.佛教用語。梵語bodhisattva的音譯，全名為「菩提薩埵」，意譯作覺有情。其義有二：一、專指成佛前的悉達多太子。《修行本起經．卷下》：「菩薩見此眾生品類，展轉相吞，慈心愍傷，即於樹下得第一禪。」二、指具備自利、利他的大願，追求無上覺悟境界，並且已證得性空之理的眾生。菩薩所覺悟的境界在佛之下，而在阿羅漢之上。《佛說十地經》卷二：「菩薩既得如是大慈、大悲、大捨意樂已，為欲救拔一切有情，轉更訪求世出世間諸利益事。」《初刻拍驚案奇》卷八：「弟子虔誠拜禱，伏望菩薩大慈、大悲、救苦救難，廣大靈感，使夫妻得相見。」
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貓頭鷹博士