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好事多磨
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阻撓，義猶「好事多磨」。見「好事多磨」條。
01.《紅樓夢．第一回》：「那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有『美中不足，好事多魔』八個字緊相聯屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換。」
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執迷不悟
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「執迷不悟」是指人堅信錯誤的觀念，無法醒悟，「迷」即是迷惑之意。東晉時，佛教對中國的影響日劇，僧侶們的政治勢力日漸龐大，道德也日趨墮落，引起不少人的批評。僧人釋道恆有感於時人對佛教的質難，作〈釋駁論〉斥責僧人的所作所為，並說他們「執迷自畢，沒齒不悟」，就是指他們固執自信，永遠也不知道悔悟。後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出，形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不得不為亂。若歸順朝廷，即能轉禍為福。但若還是...
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身體力行
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親自體驗，努力實踐。[例]坐而言不如起而行，凡事光說不練而不能身體力行，永遠無法成功。
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夜以繼日
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賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續地思考，幸而想通了，就會高興地坐等天亮，以便立刻施行。「夜以繼日」被用來形容日夜不停，在《管子》和《莊子》書中都曾出現。《管子．禁藏》說：一般人之常情，都會趨利避害。商人通商時，總是夜晚接續著白天，以加倍的速度兼程趕路，是因為利益在前的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以...
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沒齒難忘
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沒齒，一輩子。沒齒難忘指永遠難以忘記。唐．李商隱〈為汝南公華州賀赦表〉：「司馬談闕陪盛禮，沒齒難忘。」也作「沒齒不忘」、「沒齒難泯」、「沒世不忘」、「沒世難忘」、「沒身不忘」。
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標籤論(labeling_theory)
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的標籤之後所產生的。也就是說偏差行為是社會造成的，並不是這些人天生就是壞胚子，天生就會做壞事，也不是永遠做壞事。此理論是從社會環境因素影響個體行為的觀點，認為人的行為之所以變得不正常，是因為別人說他不正常所導致。所謂標籤是指為一個人或群體加上一個罪名，把他（們）認定為偏差者。以社會學觀點來看，貝克認為欲解釋偏差行為，要觀察的對象必須包含兩種，一種是犯罪人，另一種是負責逮捕、審判的人，而前一種代表被標籤者，後一種則代表標籤者。換言之，犯罪與否是一種社會反應的過程，當標籤者決定將規則與懲罰加諸於某些行為上時，就是標籤偏差行為...
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永垂不朽
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永遠流傳而不磨滅。《封神演義》第七四回：「小將軍丹心忠義，為國捐軀，青史簡篇，永垂不朽。」也作「永傳不朽」、「永存不朽」。
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質量
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。例如把你移到月球，身為物質的你，這個物質的質量是不變的。(註2) 質量守恆化學反應中，產物的總質量永遠等於反應物的總質量(沒有物質逸出而言)。雖然反應結束時，各原子已經是重新排列過，但是原子總數仍然與反應開始時相同，所以總質量不會改變。(註2) 參考書目註1: 觀念物理I，牛頓運動定律.動量，休伊特(Paul G.Hewitt)著，常惠雲譯，第一版，台北市，天下遠見出版，大和圖書報股份有限公司經銷，2001。註2: 新世紀科學學習百科，內爾阿德利著，初版，台北市，貓頭鷹，民84。
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若要人不知，除非己莫為
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（諺語）比喻做的事情總會有人知道，無法永遠隱瞞。《二十年目睹之怪現狀》第一○六回：「旁邊人聽了這邊的，又聽了那邊的，四面印證起來，便知得個清清楚楚。古語說的：『若要人不知，除非己莫為』，果然說得不錯！」
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遺臭萬年
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惡名永遠流傳下去，遭人唾罵。《宋史．卷四二二．林勳等傳》論曰：「若乃程珌之竊取富貴，梁成大、李知孝甘為史彌遠鷹犬，遺臭萬年者也。」《三國演義》第九回：「將軍若助董卓，乃反臣也，載之史筆，遺臭萬年。」也作「遺臭千年」、「遺臭萬代」、「遺臭萬載」。
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貓頭鷹博士