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一呼百諾
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也不是闡發，只是使詩句成為一種比喻，而借以敘事說理。這一篇舉例說明了君臣之間的關係。韓嬰認為智慧像有源頭的泉水一樣，永不竭盡。行為可以做為他人表率的人，是老師。智慧和行為可以輔助教導別人的，是朋友。依據法則做事，謹守職責，不為非作歹的人，是官吏。在人面前，投合對方的心意，對方一呼喚，連聲應諾，這就是奴隸。所以上等的君主以老師為輔佐，中等的君主以朋友為輔佐，而下等的君主是以官吏為輔佐，至於將使國家危亡的君主則是以奴隸為輔佐。後來「一呼百諾」這句成語就從這裡演變而出，用來形容權勢顯赫，隨從眾多。「一呼百諾」較早的書證如《全唐詩．卷八○七．拾得詩五二首之五○》：「人生浮世中，個個願富貴。高堂車馬多，...
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正本清源
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從根本、源頭上清理整頓。指澈底解決問題。《晉書．卷三．武帝紀》：「思與天下式明王度，正本清源，於置胤樹嫡，非所先務。」《文明小史》第四二回：「現在正本清源之法，第一先要禁掉這些書，書店裡不准賣，學堂裡不准看，庶幾人心或者有個挽回。」也作「端本清源」、「端本正源」、「端本澄源」、「清原正本」。
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源源不絕
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河流的源頭很遠，水流的長度很長。形容連續不斷。[例]源源不絕的靈感，使他很快就把這篇散文寫完了。
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源遠流長
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水的源頭很遠，流經的路程很長。比喻歷史悠久，根柢深厚。《明史．卷二二三．徐貞明傳》：「盧溝發源於桑乾，滹沱發源於泰戲，源遠流長。」也作「源深流長」。
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廖鴻基
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蓮，捕魚是廖鴻基的職業，海洋是廖鴻基安身立命的天地，海洋既是他生命中不可脫溢而出的軌道，也是他創作的源頭。多年討海人的生涯，廖鴻基和海洋的關係，已經從漁夫的身分變成朋友。他的作品從描寫魚和人之間的互動關係作為出發點，進而發展出屬於自己和海洋的語言對話，他以豐富的海洋經驗和細膩敏銳的觀察，實地用文字和影像來為海洋作紀錄。他曾經獲得時報文學獎、吳濁流文學獎、賴合文學獎等重要獎項。代表作有《討海人》、《鯨生鯨世》、《來自深海》等。 創作歷程：廖鴻基崛起台灣文壇，是一個異數。他在成為職業討海人之前，曾經投入政治運動之中，擔任過花...
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淵遠流長
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比喻源頭深遠而流傳久廣。如：「中國文化淵遠流長。」
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體罰
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，也沒聽說有誰偷偷躲起來流淚。至於人格上受到什麼影響，也都是多年以後才逐漸顯現，以致於難以追索最初的源頭了。」「某次校外教學或者畢業旅行，全校出遊。大家在觀光區的路邊攤逛看各種吃食和玩物，老師卻忽然挖到寶似地抽起幾根藤條，左拗右彎淩空虛劈，只差沒抓我們過去試打，最後心滿意足地買了幾根。」台灣作家洪蘭曾在專訪（《天下雜誌》第353期）中談到她和曾志朗的獨子在臺上學期間「考試少1分打1下」（係台灣非常普遍的1種處罰）。2005年《學校訂定教師輔導與管教學生辦法注意事項》規定“教師輔導與管教學生，不得有體罰學生之行為，且不應對...
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洞天福地
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道教中所謂七十二福地之一，為真人修行得道之所。宋．張君房《雲笈七籤．卷二七．七十二福地》：「在衡嶽西源頭，鳳真人所治之處。」
(5) 悉：都、全。
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楚辭
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《楚辭》是一部收錄中國戰國時期楚國|楚地詩歌的詩集，是僅次於《詩經》的中國歷史上第二部詩歌作品集，與《詩經》一樣成為之後兩千多年內中國古代詩歌發展的源頭。目錄1 簡介2 代表作3 楚辭體4 以上資料來源5 相關教學資源 簡介它是在戰國 (中國)|戰國時代由楚國詩人屈原和他的好友楚辭的作者至今仍眾說紛紜。《藝文類聚》卷七九載梁沈炯《歸魂賦》以“《招魂》篇”爲“屈原著”。朱熹《楚辭集註》同意王逸的説法，歸諸宋玉。，吸收南方民歌、上古神話、傳說精華，融合《詩經》南下的影響，創造出的一種韻文。“楚辭”的名稱，最早見於西漢前期。《...
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辭賦
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辭賦賦源，即辭賦的起源，辭賦文體的源頭，是辭賦流變的端點。 “源”是位於河流上源的地名。河流一般發源於山地，而省（區）界大多以山脈為準，於是，以“源”作為地名用字的大多位於各省（區）的邊界。於是，“賦源”並非指界限，而是一個填補空白的哲學量變。賦源，對於文體的賦來源，是屈賦為源頭，後化為漢賦，因為漢人將屈賦也稱賦——不歌而頌之說。至於修辭方法的賦，那麼因該就是指詩經中的平鋪直敘了。“不歌而頌”的“詩歌傳統”算得是辭賦 |
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貓頭鷹博士